Aires de La Parra

La Sanidad Pública. Crónica de una muerte anunciada (por Antonio Lozano Burgos)

Artículo de opinión remitido por el Doctor Antonio Lozano Burgos. Realizado OneDrive, me lo ha transmitido a título privado; pero, dada la confianza y la amistad que siempre nos hemos brindado, y ante la calidad de su contenido, considero que no puede quedar en el anonimato su veredicto. Por esto mismo, tras pedirle disculpas y abusando de su confianza, estimo necesario hacer público su dictamen.

En su caminar a través de la Medicina se realizó plenamente, alcanzando el reconocimiento y el premio por parte de las instituciones académicas. Como él mismo tiene dicho, ha dedicado su vida a la sociedad, donde el único agradecimiento a esperar no es otro que el de la satisfacción propia. De la actividad política solo obtuvo decepción, desencanto e indignación. Amplia ha sido su actividad literaria, en forma de publicaciones científicas, en medios relacionados con la práctica de la Medicina, así como artículos de opinión y trabajos en el contexto de la actividad política, publicados en prensa y foros sociales. Son palabras que transcribo desde su obra cumbre, "La Antorcha. Bajo la sombra de la Roca Tarpeya". Con esta obra pretende cumplir el compromiso que un día adquirió de entregar la Antorcha portadora de su vida, condicionada por la sociedad del momento y su historia.

Juan Andrés Buedo

  Antonio Lozano Burgos.

La Sanidad  Pública. Crónica de una Muerte Anunciada.

Si realizamos un análisis honesto, sincero, libre de pasiones ideológicas, intereses políticos y basado exclusivamente en criterios sanitarios, ya desde las postrimerías del siglo XX se comenzó a apreciar un progresivo deterioro en la calidad y diligencia en las prestaciones sanitarias de la Sanidad Pública, manifestada a través de la aparición de listas de espera para las consultas de especialidades, que,  alarmantemente y de forma progresiva, se fue extendiendo a las pruebas diagnósticas y posteriormente a la Atención Primaria. A pesar de las reiteradas e insistentes llamadas de atención al respecto, por parte del personal sanitario encargado de su ejecución, así como de diversas instituciones involucradas de una u otra forma en el tema, todas las administraciones responsables, de uno u otro signo político,  hicieron oídos sordos con la atención fija en un único objetivo, disminuir gastos; para ello pusieron en práctica todas las medidas imaginables, sin experimentar ningún tipo de rubor: Recortes en personal, suprimiendo las plazas resultantes de jubilaciones; recortes económicos para adquisición de material; congelación de vacantes; contratos precarios; masificación de la asistencia, etc. Pero, lo verdaderamente vergonzoso, es que con el dinero ahorrado mediante esos execrables procedimientos, se realizaban conciertos con la Medicina Privada.

El deterioro de la Sanidad Pública ha evolucionado de forma vertiginosa e imparable, a pesar de las acciones realizadas por formaciones y plataformas ciudadanas en Defensa de la Sanidad Pública, que han sido sistemáticamente neutralizadas e ignoradas por las instituciones responsables de la gestión de la Sanidad, abocando, en los finales del año 2019, a una situación sanitaria caótica, incontrolada y agonizante, gestionada por unos irresponsables, ciegos y sordos a cuantas alertas y sugerencias se les ofrecían y ello debido no solo a su incompetencia, sino también a una clara y decidida intención determinada por una línea política al servicio de intereses económicos concretos.

Llegados a finales del año 2019, la Sanidad Pública se encontraba en situación tributaria de Tratamiento Paliativo debido a su situación Terminal en la que su única solución sería su sustitución por otro modelo nuevo, pero con el firme propósito de invertir en él cuantos recursos fuesen necesarios. Pero no iban por ahí los tiros, pues el mismo proceso venia sufriendo la Educación, quizás por tratarse de los dos pilares fundamentales de toda sociedad y cuanto más débiles sean estos pilares, mejor se domina la sociedad.

Iniciamos así  el nuevo año, con la Sanidad Pública colapsada, caótica y agonizante y se nos viene encima un acontecimiento de una gravedad extrema, una pandemia por un virus desconocido, dotado de una gran capacidad de expansión, que requiere una respuesta rápida y eficaz, mediante una infraestructura sanitaria potente constituida por medios humanos, material sanitarios, una Atención Primaria y Hospitalaria solida y potente, Equipos de Investigación, etc. capaces y suficientes, no solo para garantizar el correcto tratamiento de la situación, sino también para seguir garantizando la atención de las contingencias no demorarles, tanto en Atención Primaria como Hospitalaria  de la Asistencia Sanitaria  habitual. Todo ello acompañado de un equipo solido y competente de gestión y programación de la Crisis.  Es decir, es imprescindible una Sanidad Pública fuerte, sana, con recursos sobrados y organización ejemplar, justo lo contrario de lo que tenemos. Es preciso hacer frente a un potente enemigo, desconocido, con un ejercito diezmado y moribundo; el resultado es fácil de predecir.

Saltan las alarmas, claman las voces de aquellos que hemos estado repitiendo, gritando hasta enmudecer, denunciando los males que acechaban a nuestra Sanidad, los caminos equivocados por los que se la hacia discurrir y los peligros en que podía derivar, pero son voces que claman en el desierto; ni se escuchan, ni se tienen en cuenta. Aquellos necios que fueron irresponsables entonces y los que les han sucedido, persisten en su prepotencia, propia de su mediocridad y sumisión a los intereses bastardos del poder económico y haciendo gala de una inusitada soberbia, toman el mando de la Crisis, sin contar con la opinión, ni escuchando aquellas que surgen de organismos y profesionales competentes. Los políticos, ignorantes en Sanidad y quizás en más cosas, con un supuesto epidemiólogo, y después los políticos autonómicos, sin más gabinete técnico ni asesores sanitarios competentes lanzan opiniones y toman todas las decisiones encaminadas a resolver la situación; resulta escandaloso apreciar como en las comisiones de decisión que comparecen exponiendo las medidas tomadas, así como informando de la evolución, están presentes todo tipo de personas, políticos sobre todo, pero nunca hay, ni se cita, a ningún profesional competente en Salud y Epidemiología. Pero eso sí,  sin reconocer y en todo momento ocultando la situación real de la Sanidad Pública, que ya con la carga sobrevenida acaba por fenecer por impotencia. Ese y no otro, es el motivo por el que no quieren permitir que opinen ni aparezcan sanitarios ante la opinión pública.

Como médico y académico de número de la Academia de Ciencias de la Salud Ramón y Cajal, me veo obligado a proporcionar luz y verdad a cerca de la situación sanitaria en que nos encontramos en estos lúgubres momentos.

Todo médico, ya desde la Facultad, tiene conocimiento de que ante un foco con posible capacidad de expansión, de contagio, lo primero a realizar, con carácter urgente, es aislar el foco,  procediendo de igual forma ante cuantos focos pudieran surgir por difusión accidental o simpatía. Aquí no se hizo y para mayor negligencia no se realizaron controles de las entradas del exterior, asegurando para más, que disponíamos de todos los medios necesarios para controlar la situación. Pronto se demostró la falsedad de tal afirmación: no había equipos de aislamiento, ni siquiera mascarillas para los sanitarios que deberían prestas asistencia a los cada vez más numerosos afectados, provocando el contagio de un intolerable número de profesionales sanitarios. Las constantes contradicciones y cambios de decisión, fueron la norma en la gestión; la ocultación de datos, los persistentes errores, dudas y mentiras resultaban habituales, hasta quedar de manifiesto, que no tenían medios, ni conocimientos, ni capacidad para controlar la situación. El número de afectados, la saturación de los recursos de U.C.I. y el número de fallecidos, datos fehacientes de la pérdida de control del problema, no les dejó más opción que declarar el Estado de Alarma, también pésimamente gestionado, con dudas e imprecisiones en las medidas a aplicar, mal control de los infractores, que ha originado el que se pueda observar, con demasiada frecuencia, personas que incumplen sistemáticamente las normas, campeando por sus fueros sin que nadie les pida explicaciones, por falta de vigilancia y también de responsabilidad e insolidaridad ciudadana.

Como era de esperar, los poderes económicos tomaron el timón de la situación, aprovechándose de que los intereses sanitarios nunca habían prevalecido y consiguieron la abolición de las medidas preventivas, mediante un patético proceso de desescalada, que, en consecuencia a su falta de rigor y credibilidad, no respetó ni siquiera ellos, que cambiaban los plazos y medidas a demanda. Lo importante era la economía, el turismo como fuente de ingresos, el desmadre, como si el virus se hubiera ido también de vacaciones. Se les advirtió, de nuevo las voces autorizadas clamaron en el desierto, «Con esta actitud, antes del otoño tendremos un repunte y nueva crisis». Pero la economía es intocable. La crisis llegó y el turismo se fue al garete y la economía también, pero eso sí, dejando tras de sí un montón de muertos, enfermos con secuelas y enormes gastos sanitarios.

Una pandemia de estas características es comparable a una guerra mundial. no resulta razonable pensar que mientras estamos sometidos a bombardeos, ciudades invadidas por tropas, que las someten a tiroteos, etc. va a estar funcionando el turismo, el ocio nocturno, la hostelería, etc. Resulta duro, pero la economía queda suspendida y todo está al servicio de la seguridad y subsistencia. Pues miren ustedes, esto es una guerra en la que el enemigo es invisible, con mayor poder de expansión y movimiento y capacidad destructiva que cualquier maquina de guerra y por consiguiente, todo debe ponerse al servicio de la salud y la subsistencia. Al igual que despues de una guerra o una catástrofe, la economía, al igual que la sociedad, habrán sufrido serios daños y será necesario una reconversión con profundos cambios de la sociedad. 

Instalados en esta actitud nuestros políticos, distraídos en trifulcas barriobajeras, ajustándose las cuentas de aquello que es capaz de robar, prevaricar, favorecer y medrar, cada cual, de quien se ajunta con más colegas del estamento circense en que se desenvuelven, han contemplado impasibles como se desarrolla y expande a sus anchas una nueva diseminación incontrolada del virus Covid 19, eso sí, sin mover un dedo, ni siquiera hablar del asunto. Cuando la situación ya ha resultado escandalosa, simplemente no era de la competencia de unos, largándoles el mochuelo a los otros, que a su vez, no tienen medios y ocultan los datos reales y tanto para unos como para otros, la cosa está controlada, no pasa nada, poseemos los medios para neutralizarlo.

El resultado es echar balones fuera, dar largas al asunto, tomar unas medidas difusas, confusas, inconcretas, irrealizables y sobre todo ineficaces, pero siempre respetando, por encima de todo, los intereses del poder económico. Celebran reuniones en las que acuerdan seguir reuniéndose; celebran ruedas de prensa del tipo de los Hermanos Marx, en las que hablan mucho, sin decir nada.

Resulta obligado hacer referencia a la situación creada en la Educación. Se aproxima el comienzo del curso escolar, se terminan las vacaciones y ¿Que hacemos con los niños en casa? y ¿Como afrontamos la situación de los padres que trabajan y han de quedarse a cuidar de los hijos?. Pues está claro, el dinero es lo primero, se abren los centros de enseñanza activando un mecanismo de contagio y difusión de la epidemia de primer orden, donde se dan todas las condiciones para la expansión: Concentración en lugar cerrado de colectivos cuyos miembros proceden y se movilizan a diario, de y hasta diferentes lugares y núcleos sociales; colectivos constituidos por elementos de difícil control en el cumplimiento de las normas preventivas. El resultado no se ha hecho esperar, a las veinticuatro horas de comenzar la actividad escolar aparecían los primeros casos positivos de Covid 19 y los correspondientes confinamientos de alumnos y profesores. Y aquí viene el mayor descaro; dado que la aparición de casos positivos registró una progresión importante en pocos días, que hacia prever un confinamiento masivo de alumnos y profesores, que conduciría al bloqueo de la actividad escolar y  la aparición de un serio problema laboral y económico de los padres, teniendo en cuenta que el interés sanitario no importa, se soluciona modificando los protocolos iniciales, suprimiendo el confinamiento de la clase y los profesores que hayan tenido contacto, confinando únicamente al alumno que ha dado positivo y el que venga atrás que arree. Todo esto se ve agravado por la circunstancia de que la situación de la Atención Primaria no permite que los profesores puedan obtener la baja laborar preceptiva antes de un plazo de varios días, baja que la administración de Educación les exige en las veinticuatro horas; pero es que el niño y su familia tampoco puede ser diagnosticado en un plazo razonable. Queda claro cuales son los intereses que prevalecen en cada momento y como las medidas adoptadas van encaminadas a resolver los problemas de gestión y en ningún caso prevalece como interés primordial la Salud. Antes, el gran despropósito fue abrir el turismo, el ocio y demás actividades no necesarias y ahora la decisión más temeraria y contraria a toda norma epidemiológica, preventiva y de protección de la Salud ha sido abrir la actividad educativa presencial. y no reconocer su error, tratando de engañar a la ciudadanía con cambios y martingalas chapuceras.

Como consecuencia de lo expuesto y del absoluto abandono de la Sanidad Pública, no proporcionando los medios humanos, materiales y organizativos necesarios para garantizar, no solo la gestión de la pandemia, sino la asistencia a la patología habitual, crónica y aguda, que actualmente está suspendida y relegada a casos de urgencia, urgencias que también se encuentran colapsadas. Por otra parte, los sanitarios no están siendo escuchados, ni tenidos en cuenta para nada. El resultado, como era de esperar, ha sido la MUERTE de la Atención Primaria, ya anunciada en un comunicado del Consejo General de Colegios de Médicos de España, en que los médicos exponen la situación y la imposibilidad de continuar proporcionando la asistencia  y  la repercusión que ello conlleva sobre la Atención Hospitalaria, que se encuentra al borde del caos. Es de esperar que, en breve plazo, los ciudadanos recibamos el desgarrador mensaje de ¡Sálvese Quien Pueda!.

Podríamos pensar que todo esto es debido a la incapacidad y necedad , propias de la mediocridad  de los responsables de la gestión, pero no es así, pues si así fuera tendría fácil solución sustituyéndolos. Si saben lo que están haciendo y lo que deberían hacer. Lo que ocurre es que mantienen la firme voluntad de hacerlo así y no como deben, porque así sirven a los intereses que resultan prioritarios para su persistencia en el poder y de los que les mantienen en él.

En los primeros días de agosto, un compañero médico, relacionado con las altas esferas de la Sanidad, me dijo: ­­­­-Cuidaros mucho, extremar las medidas de protección, pues tienen claro que en septiembre vendrá una segunda crisis más cruenta que la primera y no piensan hacer nada hasta que aparezca una vacuna, que lo solucione. Su interés prioritario es la economía y tienen asumido que costará un número de muertes, que hay que aceptar.

La actitud que vienen demostrando se corresponde de lleno con el consejo de mi amigo y que aporto a fin de que, quien lo estime oportuno, se lo aplique y extreme las precauciones para  contrarrestar los ataques provenientes de los demasiados irresponsables, insolidarios, que, quizás porque su coeficiente intelectual no les da para más, incumplen sistemáticamente las normas  encaminadas a evitar la transmisión del Covid 19. 

Mantengo la esperanza de que el tiempo y la Historia Proporcionen a cada cual su merecido.

Toledo, a veintiuno de septiembre de 2020

Antonio Lozano Burgos

Reformas institucionales, transparencia y mejoras de gobierno (por Juan Andrés Buedo)

El premio Nobel de Economía Douglas North, uno de los padres de la moderna economía institucional, tras estudiar el desarrollo económico de la humanidad durante diez mil años, desde los primeros asentamientos humanos estables hasta la actual revolución tecnológica, llegó a la conclusión de que el conflicto más ubicuo en todas las civilizaciones era el choque entre el autointerés de los gobernantes y la eficiencia social. Por esto antepongo el rostro de los dos últimos presidentes castellano-manchegos, al resultar patéticos y sugerentes de cuanto quiero expresar, algo que se asienta en lo que el ex diputado provincial conquense Eulalio López Cólliga ha manifestado en el artículo que publicaba ayer La Vanguardia de Cuenca (ver aquí). Se deduce de él que la gestión política y administrativa, lo mismo en esta región que en la provincia de Cuenca, no se están haciendo bien y son muy mejorables; estando necesitadas de una mejora de la "gestión proyectiva", como se conoce en Ciencia de la Administración a la puesta en marcha de acciones para abordar brecha o tensión entre la realidad percibida y la proyección de un deseo. Veámoslo en el siguiente esquema:

La brecha no necesariamente representa un problema en el sentido de inconveniente, sino que puede dar cuenta de una expectativa, un desafío próximo, un objetivo personal o una ambición que originan y sostienen el sentido de un proyecto. Todos nosotros convivimos permanentemente con estas brechas en diversos ámbitos de la vida: social, afectiva, laboral, política, económica, etc. No obstante, es la tensión entre realidad y deseo, como parte de la identidad y la salud individual y compartida, la que nos conforma como sujetos con proyección.

Como nos enseña el llamado Teorema de Imposibilidad, la provisión de un bien colectivo requiere delegar poderes a un gobernante. Y este, en el momento de decidir sobre las características del bien público (sea un ejército o el sistema nacional de salud), goza de una inherente, e imposible de exterminar, tentación para sacar ventaja de su posición, para beneficio suyo y de sus allegados, y a expensas del bienestar social.

Es decir, a ojos de North, y de muchos otros economistas e historiadores, el problema principal al que se enfrenta cualquier sociedad es cómo controlar a sus gobernantes. Pero, a nuestros ojos, no. Con las gafas ideológicas siempre puestas, el problema solemos verlo en el gobierno de nuestros adversarios políticos. A ellos sí que hay que atarles las manos, pero, a los de nuestro bando, todo lo contrario: permitamos que, «para saldar deudas históricas» o «por justicia social», «democraticen» las instituciones públicas al llegar al poder. Lleva pidiendo esto López Cólliga desde hace mucho tiempo, y de Page sólo obtiene un incómodo y exacerbante silencio.

¿Qué se deduce de esto? Que el equipo de comunicación política del presidente autonómico actual es tan malo como el que tuvo su predecesora, la desaparecida Cospedal. Lo mismo que ésta, García Page adolece de transparencia. Mientras tanto, la vida política de Castilla-La Mancha continúa sin regenerarse, sin realizar las reformas institucionales que específicamente debe poner en marcha para no extender las brechas existentes y las que seguirán abriéndose.

Con cierta intermitencia algunos analistas de la vida pública de esta región hemos reprochado que en el noventa por ciento de las ocasiones que vemos, oímos o leemos las notas de prensa o las declaraciones de las autoridades administrativas, los portavoces políticos o los representantes públicos elegidos en listas del partido en el poder de Castilla-La Mancha, observamos inmediatamente un déficit de comunicación política, trasnochado y fuera de lugar. Máxime cuando los bien llamados “periodistas ciudadanos” favorecen la verdad, la apertura y la transparencia informativa de gobiernos y entidades.

La Internacional Association of Business Communicators (IABC), integrada en la Global Alliance for Public Relations and Communication Management, organizó en el World Public Relations Forum, celebrado a finales de noviembre de 2012 en Melbourne, un taller para avanzar en la definición de los principios que deben inspirar el trabajo de los profesionales de la comunicación, y a los seis principios o actitudes claves (análisis, contexto, estrategia, consistencia, implicación y ética) para entender el ejercicio profesional del comunicador en un escenario global y muy competitivo, pero al mismo tiempo con unas grandes necesidades de cohesión social, Velasco añadió el séptimo: la coherencia. 

Por este conjunto de motivos, cualquiera de las voces del PSOE que surja como actor en el papel de portavoz natural, ha de defender ante todo la transparencia, el derecho a la información y la verdad. Llevamos una década larga durante la que se vienen produciendo errores y equivocaciones de comunicación política que han aumentado la desconfianza en el Gobierno regional, al haber pecado muchísimo de lo que se conoce como persuasión ideológica o propaganda, concebida por Salomón Ash como: “El intento deliberado realizado por agentes especializados, para provocar vuelcos en la opinión y en el sentimiento”. Técnicamente, toda propaganda es un manejo y manipulación de las opiniones, y sobre todo, de los sentimientos colectivos, basándose en el carácter sugestionable e irreflexivo de muchas de nuestras actitudes y creencias personales sobre diferentes aspectos de la vida social. Desde una perspectiva ética, hay importantes diferencias entre la propaganda con fines de información o formación, pero con contenidos que se caracterizan por sus significados y símbolos de tolerancia y liberalidad, de la propaganda con fines manipuladores de las conciencias y de los comportamientos.

Por contra, la experiencia internacional de los países que mejor puntúan en las comparativas sobre control al gobierno nos indica que, por necesarios que sean los controles jurídicos en determinados aspectos, se deben complementar con controles de gestión. En particular, se debe empoderar a las personas con capacidad (como los empleados públicos) o con incentivos (como los periodistas) para monitorizar la actividad pública en todas las dimensiones, más allá de la concordancia, o no, con la ley. En este sentido, la incitación comunicativa -el "carteoW" de Eulalio es encomiable, aunque al presidente Page y su corte no les parezca así, y por esto decaen en una comunicación política de ínfima calidad, que constituye una de las mejoras de gobierno que deben institucionalizar rápidamente.

Dos grandes expertos en esta materia lo explicaban extensa y pormenorizadamente en un trabajo que recomiendo a las autoridades con mando en el PSOE o en la oposición -regional y provincial-, me refiero a los profesores de ESADE Elena Costas y Víctor Lapuente (vid. "El control de los gobernantes", publicado en Nueva Revista, aquí). En ese condensado estudio, añaden a la recuperación de la gestión pública el mejor control de la administración, indicando literalmente:

"Aquellos países que, como los países nórdicos, Holanda, Canadá, Australia o Nueva Zelanda, aparecen como los que mejor controlan los abusos de la cosa pública —sin eliminarlos del todo; eso es utópico—, minimizándolos, lo hacen gracias a potenciar el rol, y liberar las cadenas, de dos tipos de agentes. En primer lugar, los subordinados de los políticos electos: los empleados públicos y, en especial, quienes ocupan los puestos directivos tanto en administraciones como en entes autónomos y empresas públicas. Y, en segundo lugar, los periodistas: personas que, desde fuera de la administración, tienen sin embargo los incentivos para controlar la administración pública. Las democracias que fortalecen el poder de estos dos tipos de agentes —evitando que los gobernantes coarten su labor fiscalizadora, mediante nombramientos de altos cargos, publicidad institucional en prensa o cualquier otra fórmula de intimidación— presentan mejores resultados en cualquier indicador de gobernanza."

Un decálogo contra la despoblación de «La España vaciada» (Redacción de ABC)

Vista del pueblo castellano de Sarnago, que pertenece a la comarca de Tierras Altas, en la provincia de Soria - Efe

Expertos de distintas disciplinas resumen en diez puntos sus conclusiones para hacer frente a este problema

ABC (Ver aquí)  

Madrid Actualizado:07/05/2019 01:28h

Un encuentro sobre «Tierra sin gente: despoblación, cultura y patrimonio», organizado por el Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad de Valladolid, reunió en Soria los pasados 11 y 12 de abril a una docena de expertos de variadas disciplinas que abordaron desde distintos ángulos el grave problema que supone la llamada España vaciada.

Al término de las jornadas, resumieron en un decálogo las principales conclusiones a las que llegaron los ponentes que participaron en las jornadas: Mercedes Molina Ibáñez (Catedrática de Geografía Humana UCM), Fernando Manero (Catedrático Emérito de Geografía Humana UVa), Luis Díaz Viana (Profesor de Investigación de Antropología Social y Cultural CSIC), Guillermo A. Pérez Sánchez (Catedrático de Historia Contemporánea UVa), Pascual Martínez Sopena (Catedrático de Historia Medieval UVa), Óscar Fernández Álvarez (Profesor Titular de Antropología Social ULE), Pablo Gordo (Profesor Titular de Economía Aplicada UVa), Luis Alberto Moratinos Lagartos (Inspector de la Dirección Provincial de Educación de Soria), Jesús María Bachiller Martínez (Profesor Titular de Análisis Geográfico Regional UVa), Emilio Benedicto Carrillo ( Profesor Asociado de Psicología Social UVa), José Luis Bravo (Periodista) y Roberto Ortega (Periodista). Éste es el texto íntegro difundido tras el encuentro:

1. «Hay que entender la despoblación como una crisis de territorio de dimensiones económicas, sociales y culturales, no sólo como un problema demográfico, por lo que se deben analizar las causas que la han generado, el alcance de sus consecuencias y si las estrategias empleadas hasta ahora tienen alguna validez o deberían articularse otras más adecuadas y necesarias que no repercutan en la merma y abandono rural.

2. Se precisa un cambio del modelo de territorio porque la despoblación que afecta a toda la España interior, si la medimos a una escala territorial adecuada como puede ser el municipio, obedece a la configuración de un modelo territorial de concentración de la inversión, del empleo, de la producción y por consiguiente de la población, sustentado sobre lo urbano y esencialmente metropolitano como territorio de eficiencia.

3. Tienen que revisarse los criterios con que muchas veces se han trazado las estrategias y políticas respecto a la despoblación, ya que la denominada «ley del mercado» pero sobre todo ciertas políticas públicas encaminadas a favorecer o acoplarse a sus imposiciones han sido -en no poca medida- responsables también de la actual situación. Y ello es así porque el modelo que ha sido más favorecido está soportado sobre una idea de crecimiento económico que funciona en base a la consideración de variables e indicadores parciales, caso de PIB, renta y empleo, sin evaluar otros costes más importantes para la digna supervivencia de las personas y sus culturas en un lugar: como es el de la propia capacidad de decisión local.

4. Deben corregirse los desequilibrios generados, pues es este un modelo descompensado y falto de cohesión social que determinó diferentes oportunidades y calidades de vida entre lo rural y lo urbano y, como consecuencia, una emigración forzosa del campo a las ciudades, ya desde los años 50 del pasado siglo. Y habría ahora que romper o marcar distancia al fin con un modelo que solamente procura la intensificación del mercado, la industrialización del sector y la máxima productividad, como objetivo básico de desarrollo rural. Porque el urbano no es el único progreso posible.

5. Se necesita promover el desarrollo sostenible del medio rural a partir de la construcción de la equidad de los sujetos implicados, puesto que la pérdida de capital humano es trascendental en sí, pero tiene, además de graves consecuencias demográficas, otras de gran importancia, así las económicas, sociales, territoriales y ambientales. Por ello es una crisis territorial que ha de combatirse desde las realidades, conocimientos y dignidad de las personas. En este sentido, habrá que desvelar, analizar y poner de manifiesto el verdadero papel de las mujeres en el medio rural, ya sea desde una perspectiva cercana, local, o global, que para nuestro entorno sería a la luz de los programas de desarrollo rural promovidos por la UE.

6. Las dotaciones en materia de sanidad y educación resultan imprescindibles, a tal efecto, pues la educación es un derecho fundamental del ciudadano, entendiéndolo como un elemento sobre el que se construyen otros, ya que sin educación no resulta posible ejercer derecho alguno de manera plena. De este modo, los poderes públicos españoles, a través de las distintas Administraciones educativas, deberán garantizar el ejercicio de este derecho en las mismas condiciones, bien se trate de un ámbito urbano o rural. Para ello, deberían seguir apostando por estrategias e iniciativas de sensibilidad, flexibilidad y excepcionalidad con ese ámbito rural, con el objetivo de garantizar la igualdad de oportunidades, dado sus dificultades y condicionamientos geográficos, demográficos y socioeconómicos.

7. La sostenibilidad social del medio rural necesita del arraigo femenino (no sólo de la creación de empleo), de modo que aquel contribuya a promover el acceso y la permanencia de las mujeres en el mercado laboral, así como la calidad en el empleo y su reconocimiento como trabajadoras. Para alcanzar la igualdad de género en este contexto es necesario promover la participación equilibrada de mujeres y hombres tanto en el ámbito doméstico-familiar como en los ámbitos laboral, político y social; pero, para que esa igualdad se haga efectiva habrá que fomentar la corresponsabilidad y romper con los estereotipos y roles implantados por una «re-tradicionalización franquista» más que por una verdadera «tradicionalidad», que tanto han condicionado y condicionan su vida y, con ello, la propia sostenibilidad social del medio rural. Porque se extendió la convicción según la cual quedarse en el medio rural equivalía a abrazar y resignarse con el atraso; mientras que partir hacia las urbes constituiría entrar en la modernidad.

8. Se impone conseguir la mejora de los servicios e infraestructuras, dado que ello resulta fundamental para favorecer el mantenimiento de la población en el campo. A tal fin, será imprescindible un consenso entre los diversos partidos sobre las políticas públicas dirigidas a corregir estrangulamientos de determinadas zonas, sobre todo aquellos derivados de la insuficiencia en infraestructuras de transporte y comunicaciones o de la escasa dotación de servicios; dentro de un contexto jerárquico a nivel de territorio, y garantizándose el acceso para todos. En esta línea, son transcendentales los títulos VII y VIII de la Constitución y el Fondo de Compensación territorial, así como presupuestos equilibradores del territorio y una verdadera cohesión social.

9. Proporcionar una adecuada «Ordenación del territorio» en sentido estricto, y no sólo en lo que atañe a la dotación de servicios es imprescindible para determinar un mejor modelo territorial y económico, garantizar la sostenibilidad de los recursos y facilitar las sinergias territoriales y la conexión rural-urbana. Y es que constituyen estos territorios despoblados un problema por las consecuencias de la emigración, pero también por la brecha existente entre lo rural y lo urbano, en cuanto carecen de competitividad territorial por la falta de inversiones y adaptación de los territorios a los nuevos procesos. Pero son «territorios-recurso», como demuestran iniciativas como las de los Grupos de Acción Local (GAL) con grandes fortalezas derivadas de los cambios en la demanda y los impuestos por el cambio de paradigma, de «crecimiento» a «desarrollo» y las consideraciones de la AGENDA 2030 Y ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible).

10. Implementar una verdadera estrategia de desarrollo rural multifuncional y sostenible, vinculada a incentivos al emprendimiento muy concretos y controlados, a dinamizar el mercado de la tierra e impulsar sectores todavía no convenientemente implementados, cuales los de la industria agroalimentaria y el turismo cultural entre otros; junto con una política de vivienda eficaz y eficiente. A este respecto, hay que tener cuidado con las exenciones fiscales generalizadas que algunos pregonan, pues pueden discriminar territorios y sociedades de nuevo y vaciar de recursos al Estado, y no debe olvidarse que estos territorios son muy vulnerables, al igual que su sociedad, precisando importantes intervenciones estatales. Tanto o más importancia tendrá introducir la acepción antropológica de cultura y evitar la distorsión producida en el campo del patrimonio material o inmaterial por el uso abusivo de términos tales "tradición" y "tradicional" en cuanto caballo de Troya para la estigmatización de las visiones y prácticas no ajustadas a la versión oficial o hegemónica –si no a menudo reaccionaria- de conceptos como los de "cultura" "identidad" o "progreso".»

Así será el mundo poscovid (VV AA, elPeriódico)

¿Qué, cómo y cuánto cambiarán nuestras vidas a consecuencia de la epidemia? Hice un primer esbozo sociológico de la pandemia en el libro Trance del coronavirus, que se halla editando en estos instantes. Hay una referencia directa en esa monografía a la problemática "post", a partir de las predicciopnes de diez pensadores –historiadores, escritores, sociólogos, filósofos…– que hablan de cómo nos puede transformar esta pandemia, de a qué valores daremos prioridad en el futuro, de cómo evolucionará la economía, o de qué forma cambiarán las relaciones entre las personas y las sociedades. En un momento extremadamente complejo, las opiniones son también muy diversas: las hay pesimistas y las hay esperanzadoras, pero entre ellas predomina que nuestra sociedad será más solidaria, o debería serlo, y que la política se renovará de verdad. O debería hacerlo. Una impresión, sin embargo, es generalizada: estamos en términos históricos, en un punto de inflexión, en una curva cerrada al final de una larga recta.

Terminada la obra a finales del mes de abril, me ha parecido útil, como comunicador político y analista social, antes que aquella salga de imprenta, adelantar esa serie de tendencias sociológicas, que paulatinamente se van observando de manera más abierta y expansiva. Por eso estimo pertinente traer a los Aires de La Parra, con efectos meramente informativos, el Cuaderno Especial publicado por el diario elPeriódico (ver aquí), cuya Redacción ha hecho un trabajo espléndido en su compromiso por proporcionar información de calidad y estar cerca de sus lectores en esta crisis sin precedentes en nuestro país. Una labor que merece la pena ser divulgada.

SALTO DIGITAL: Telesociedad, sí, pero con condiciones

Por Michele Catanzaro

Reuniones de trabajo virtuales, fiestas por videollamada, clases a distancia, consultas médicas por el móvil… El confinamiento ha lanzado a España de lleno a la telesociedad. Este experimento, improvisado y a menudo atropellado, ha quemado etapas que habrían durado años. El teletrabajo, la educación a distancia, la cultura por internet o la compra electrónica han venido para quedarse.

Las ventajas están a la vista: menos calentar la silla y más tiempo para la familia; menos contaminación por los desplazamientos; chats que rompen la soledad de los mayores; los beneficios de la inteligencia artificial, etcétera. Pero los riesgos ya asoman. La telesociedad solo existe en hogares con suficientes dispositivos y cobertura. Las desigualdades no desaparecen con un clic.

El teletrabajo, la educación a distancia y la cultura por internet han venido para quedarse. / EFE / Enric Fontcuberta

El teletrabajo puede convertirse en trabajo a destajo si no se establecen normas claras. Además, la charla delante de la máquina del café es importante. El trabajo proporciona identidad, relaciones, autoestima. 

Un modelo mixto combinaría lo mejor de lo presencial y de lo virtual. No se trata de reemplazar al médico por una 'app', sino de que pase más tiempo escuchando y menos tecleando. En educación, hay que pasar de la improvisación a la planificación. El comercio electrónico triunfa, pero deja atrás tiendas cerradas y conflictos laborales. Hay modelos 'online' alternativos, donde Amazon no se lo come todo. 

Privacidad, seguridad y gasto energético de los servidores son asignaturas pendientes. Telesociedad sí, pero no a cualquier coste.   

PROHIBIDO BESAR: Emociones a dos metros de distancia 

Por Juan Fernández

La pupa emocional de la pandemia no se limita al duelo de los que han perdido a sus seres queridos sin poder despedirse de ellos ni al impacto causado por tantos días encerrados en casa, muchos en soledad o en lastimosas condiciones, sin poder ver a nadie que no viviera bajo nuestro techo ni rozar otras pieles que las suyas. Esa dolencia se alarga ahora en la nueva normalidad, regida bajo el imperio del distanciamiento social y las mascarillas, en la que no podremos darnos los abrazos y besos que nos debemos desde hace semanas, y ni siquiera podremos tocarnos ni estrecharnos las manos en los saludos. 

Según los estudiosos de las emociones, ese invierno afectivo tendrá un coste en forma de mayor irritabilidad, cuadros de ansiedad y creciente malhumor entre la población. Porque no es lo mismo besarnos y abrazarnos que no hacerlo, igual que sonreír al aire libre no es como hacerlo con mascarilla. Los psicólogos recuerdan que somos seres emocionales por naturaleza, y que sentirlas es tan importante como expresarlas. No solo necesitamos agua para vivir, también sentimos 'sed de piel'. «Sin roce no hay sociedad», advierten los sociólogos.

El distanciamiento social se suple con inventos creativos, como saludarse chocando los codos. / MIGUEL LORENZO

El covid-19 nos está obligando a suplir esa mordaza emocional con soluciones imaginativas, algunas ya casi homologadas, como chocar los codos en vez de las manos, pero más allá de lo coyuntural, los expertos señalan que esta pandemia puede acabar cambiando algunas costumbres de extendido uso. Como el rito, habitual en las culturas latinas, de chocar las mejillas en los saludos.  

VIDA PÚBLICA: La vigilancia, una tentación totalitaria  

Por Nuria Navarro 

El coronavirus ha formateado la vida pública a golpe de estados de alarma, controles de temperatura y aplicaciones de rastreo. China, el primer vivero del covid, controló el brote original tirando de 'big data' y con un sistema de crédito sobre la conducta social de los ciudadanos (a menos puntos, más lejos el empleo o el billete de avión futuros). Ese modelo disciplinario asiático, jaleado por Europa cuando ya tenía un pie en el horror, ha hecho que politólogos y filósofos aventuren dos escenarios poscovid –un pelín llevados al extremo–: 1/ el totalitarismo digital con excusa sanitaria, y 2/ la enmienda al capitalismo acelerado que ha traído esta y otras calamidades y que, como recuerda el arqueólogo Eudald Carbonell, pone en jaque a la especie y al planeta.

Para el esloveno Slavoj Zizek –autor de '¡Pandemia! La covid-19 sacude al mundo'–, esta tragedia sanitaria le ha dado «un golpe a lo Kill Bill» al sistema capitalista y abre la posibilidad de fundar «un nuevo comunismo apoyado en la solidaridad y la ciencia»; mientras que el italiano Giorgio Agamben teme que, ahora que el miedo al terrorismo islamista ha perdido fuelle, al poder le venga bien la idea del «ciudadano como terrorista en potencia  (el contagiador)», un sospechoso al que hay que monitorizar con cámaras y drones las 24 horas. Eso no solo daría la estocada definitiva a la privacidad, sino que, mientras que las mercancías circularían libremente, se podrían esgrimir criterios etnonacionalistas para cerrar aún más las fronteras. «Si el virus muta, habrá que mutar», anima a plantar cara Paul B. Preciado. 

CULTURA: Más allá de conciertos en balcones 

Por Gemma Tramullas

A la pregunta de si el covid ha supuesto un revulsivo en el sistema cultural la respuesta es que, de momento, no. Se han producido fenómenos interesantes, como la iniciativa Llibreries Obertes, que permitió vender 51.200 libros por Sant Jordi pese al confinamiento; los conciertos en terrados, con la aparición de grupos como Stay Homas, o el consumo de artes escénicas en línea, que tiene el potencial de crear nuevos públicos.

Gran parte de estas iniciativas han partido de personas o entidades particulares que han puesto su creatividad al servicio de la sociedad confinada de forma gratuita. Sin embargo, sin una política de apoyos públicos —no solo inyecciones puntuales de dinero, sino una apuesta real por la cultura como un bien básico— la comunidad artística se queda sin blanca para convertir lo aprendido en la pandemia en nuevos proyectos.

’Stay Homas’ muestra su vídeo más reciente. / TWITTER

Es una gran noticia que reabran la mayoría de museos, pero mucho mejor sería poner en marcha políticas para mejorar a largo plazo la raquítica cifra del 14% de ciudadanos que visitan centros culturales, concretamente en Barcelona. Alegra leer (aunque no para los que sufrieron el colapso del sistema) que 16.000 personas se peleaban a la vez por las entradas a 15 euros del Festival Grec, pero quizá hubiera sido el momento de invitar a las personas más vulnerables a la función inaugural de la compañía Baró d’Evel. Las salas pequeñas, de música y de teatro, no son rentables con un tercio del aforo y tendrán que apañárselas. ¿Revolución cultural? No tiene pinta. 

TERCERA EDAD: Otra forma de vivir la vejez

Por Gemma Tramullas 

Justo tras la pandemia de la gripe de 1918, el gobierno español diseñó un completo plan de reforma sanitaria. Sin embargo, aquellas ambiciosas medidas —que incluían los seguros sociales como parte de la profilaxis contra las enfermedades infecciosas— se ejecutaron de forma parcial y muy lentamente. De no ser por la movilización social en los años siguientes, la mayoría de mejoras se hubieran quedado en papel mojado.

Un siglo después, se corre el riesgo de repetir la historia. A 17 de junio, el balance de fallecidos en residencias es de 19.506 en España, de ellos 4.026 en Catalunya. La fiscalía ha abierto 224 investigaciones por la vía penal y 194 por la civil relacionadas con centros residenciales, sociosanitarios y hospitalarios del Estado. Decenas de plataformas de familiares presionan al gobierno central y a los autonómicos para que se hagan cambios profundos en el sistema.

Una mujer da un abrazo plastificado a su hijo en una residencia de mayores. / EFE / BIEL ALIÑO

A la práctica, los servicios sociales siguen colapsados y mientras los turistas alemanes ya pueden aterrizar en Mallorca, muchas familias aún no pueden visitar a sus seres queridos en las residencias. Parece que el modelo de gran centro residencial gestionado por una empresa con ánimo de lucro tiene los días contados, pero aún no se han dado pasos firmes hacia un modelo de atención de calidad en el domicilio o en pequeñas unidades de convivencia. Un estudio del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) concluye que si se hubieran concentrado los recursos en proteger a la población más vulnerable se podrían haber salvado el doble de vidas. 

JÓVENES: Las crisis de la generación covid 

Por Juan Fernández

En el futuro, los cuatro millones de españoles que hoy tienen entre 15 y 25 años contarán que el coronavirus les pilló en su momento de mayor expansión personal y que tuvieron que mantenerse alejados de sus amigos justo cuando más necesitados andaban de roce con los de su edad. La crisis económica y social que dejará en herencia la pandemia se presenta inquietante para quienes estaban eligiendo perfil profesional o se disponían a saltar al mercado laboral. Sin embargo, ellos parecen afrontar el futuro con optimismo.

Poder de adaptación y muchos, muchos memes: ¿Cómo ha vivido la crisis del coronavirus la Generación Z? 

Es lo que transmiten los chicos y chicas de la generación Z –también conocidos como centennials o posmillennials— cuando son invitados a reflexionar sobre el panorama se presenta ante sus ojos. Por lo general, no les asustan los cambios que va a acelerar el covid-19, sobre todo si estos tienen que ver con una mayor preocupación por el medioambiente, más relaciones interpersonales de tipo virtual y un reforzamiento de los lazos familiares. Tampoco les da miedo la palabra crisis: llevan oyendo hablar de ella desde que tienen conciencia.

Los profesionales dedicados al estudio de los jóvenes encuentran lógica esa sensación de confianza. Al fin y al cabo, el mundo que se vislumbra en el horizonte coincide con muchas de sus demandas. Pero también entraña peligros: el desempleo se cebará con un grupo de población que arrastra altos índices de paro desde la crisis del 2008 y se van a ver obligados a ejercitarse en un espíritu de sacrificio en el que no están entrenados. 
 

CIENCIA: La hora de las batas blancas

Por Juan Fernández

La relevancia alcanzada por la investigación científica desde que se desató la pandemia invita a pensar que los hombres y las mujeres de las batas blancas deberían tener más protagonismo en la gobernanza del mundo poscovid-19. Al menos, esto es lo que reclaman los que advirtieron del peligro del coronavirus antes de que fuera demasiado tarde y luego, cuando se desató el contagio, tuvieron que embutirse en trajes de plástico para curar a los enfermos en los hospitales y encerrarse en los laboratorios para buscar la vacuna que nos libre de esta pesadilla.

La comunidad científica solo reclama ser más escuchada por los que mandan. / REUTERS / ARND WIEGMANN 

La comunidad científica advierte: probablemente esta no será la última pandemia que viviremos, así que debemos dotarnos de un sistema de biodefensa que haga las veces de ejército en esta guerra invisible. Ese batallón no lo formarán soldados, sino epidemiólogos, genetistas y profesionales del campo sanitario y la investigación médica que hasta ahora no han tenido el reconocimiento ni los presupuestos que merecían. 

Los investigadores están convencidos de que el covid-19 va a acelerar multitud de cambios que venían anunciándose en los últimos tiempos, como todos los relativos al cuidado del medioambiente y el uso de la tecnología, en los que la ciencia tendrá mucho que decir, pero la nueva relación de la sociedad con el saber científico-técnico que plantean no está exenta de dudas. ¿Es posible un gobierno de sabios? «No somos políticos, ni queremos estar en los despachos del poder. Solo aspiramos a que nuestros criterios sean más escuchados por los que mandan», reclaman. 

 TURISMO: Ni ‘low cost’ ni paraísos lejanos 

Por Noelia Sastre

«Adiós a la hipermovilidad, al 'low cost', a los récords de viajeros. Aprovechemos para proponer iniciativas más respetuosas con el clima y la comunidad». La reflexión desde el Centro Español de Turismo Responsable resume el objetivo de quienes llevan años advirtiendo de que la locomotora nacional (aporta un 12,3% del PIB y 2,6 millones de empleos) está al límite. «El covid-19 pasará, pero el turismo debe cambiar. Hay que frenar el consumo devorador de recursos». 

La pandemia que nos obliga a pasar el verano como en los años 70 también debería servir para poner el foco en la España vaciada o en iniciativas como la 'Ruta del clima', nacida en Málaga para explicar cómo «el 10% de las emisiones globales provienen del turismo». «Ese es el impacto de las vacaciones en un paraíso lejano. La solución pasa por poner límite a los aviones, barcos y hoteles dependiendo de la capacidad de cada territorio». 

Y en esa apuesta por repensar el modelo turístico están también los grandes. Hoteles, agencias y líneas aéreas buscan mejorar su imagen y plantear nuevos indicadores. «Ya no sirve exaltar el número de llegadas. Hay que diseñar una oferta por intereses y destinos». Mientras llega el modelo que acabe con la estacionalidad, con conceptos como el 'veroño', el sector aplica medidas de seguridad sanitaria y trata de recuperar la confianza del cliente. «En el índice de desarrollo sostenible de la ONU liderado por los nórdicos, España ocupa el puesto 21 de 162 países. El movimiento ya está en marcha y esta crisis lo va a acelerar».  

ÉXODO RURAL: ¿Y si nos vamos a vivir al campo?

Por Nacho Herrero 

Cuando la curva de los contagios del virus seguía despuntando, los fallecidos se acumulaban en las grandes ciudades y el confinamiento ya hacía mella en muchos, otra estadística empezó a crecer: la de las llamadas a inmobiliarias (o incluso a los  ayuntamientos) a interesarse por casas en pueblos. 

Los posibles rebrotes animan a buscar una residencia alejada del epicentro de la crisis sanitaria, en municipios en los que las condiciones del encierro fueran más blandas. La expansión del teletrabajo hace real una opción hasta ahora muy limitada por la falta de empleo en el mundo rural, pero solo para quien pueda acceder a ese tipo de empleo.

La crisis provocará un retorno al mundo rural, vaticinan los expertos. / MIGUEL LORENZO

Dolores Sánchez, profesora del departamento de geografía física y análisis regional de la Universidad de Barcelona, da por seguro que una crisis como esta provocará «un retorno al mundo rural» pero que «no va a ser masivo» y se producirá a municipios relativamente grandes, con dinamismo económico y bien comunicados. «Las áreas remotas seguirán vaciándose, es una utopía pensar que van a volver a florecer», asegura. En épocas complicadas económicamente es difícil embarcarse en aventuras, sostiene.

Huir del virus. Por Miguel Lorenzo.

Desde los pueblos ven con buenos ojos ese posible trasvase, pero defienden que las políticas han de estar orientadas a quien ya vive allí. «Lo primero es trabajar para que los jóvenes que son de aquí y quieran quedarse lo puedan hacer. Luego, si quiere venir gente de fuera, pues perfecto porque esta situación puede animar», explica Lucía Martí, alcaldesa de Palenques (Castellón).

 RELACIONES INTERPERSONALES: Cooperación o sálvese quien pueda

Por Núria Marrón

Con el covid, lo personal se ha vuelto peligroso. Respirar el mismo aire. Abrazarse. Tocar las mismas cosas. Sin embargo, aún está por ver qué alcance tendrá el impacto de la distancia física y el 'shock' por la emergencia en las relaciones interpersonales y comunitarias, más allá de que la mascarilla ya forma parte del 'dress code' callejero y que lo físico ya no tiene prioridad ante lo 'online'.  ¿Quedarán descabalgados los abuelos de la familia nuclear? ¿Qué muescas dejará la crisis en las relaciones sexuales? ¿Y qué fuerza saldrá ganadora de la tensión vivida entre libertad y control, solidaridad y sálvese quién pueda que está llamada a marcar la pospandemia? ¿Dónde quedará la explosión comunitaria que se ha vivido durante estos tres meses?

Las mascarillas ya forman parte del 'dress code' callejero. / JOAN CORTADELLAS

De momento, todavía hay más interrogantes que certezas. Sin embargo, para un grueso de investigadores, haber coreografiado la gestión de la epidemia como si fuera una guerra y no como una crisis sanitaria y de cuidados ha abonado el microcontrol y las desconfianzas, y que la vida digna se haya sacrificado sin pregunta alguna en nombre de la emergencia:  los enfermos y los abuelos han estado solos y los muertos se han enterrado sin despedidas. «En la guerra todo vale, pero en los cuidados, no», advierte el psicólogo social Miquel Domènech.

Precisamente el choque entre capital y vida, el trabajo de cuidados y quienes lo sostienen, así como la dependencia –con el escándalo de los geriátricos–, han entrado en tromba en la conversación, aunque de momento no se avistan transformaciones de calado. A la vez, también está por ver el alcance que tendrá la mayor conciencia adquirida sobre la vulnerabilidad e interdependencia humana y respecto a un planeta en emergencia. «La vida humana es mucho más insegura si se deteriora el medio ambiente, nuestra relación con los demás y la naturaleza no es una opción ética, sino pura supervivencia», afirma la antropóloga ecofeminista Yayo Herrero. 

MODA: Abran paso a la ‘slow fashion’

Por Noelia Sastre

El debate no es nuevo, pero el coro de voces que pide parar suena cada vez más alto en la moda, una de las industrias más contaminantes. Si Chanel, Inditex o Mango firmaron el 'fashion pact' en el 2019 para asumir su responsabilidad en la crisis climática (un simple lavado de imagen para los ecologistas), los independientes han aprovechado el confinamiento para pedir una moda más lenta en el mundo poscovid. Desde la carta abierta en la que Dries Van Noten y otros 300 creadores reclaman dos desfiles al año y procesos más sostenibles, hasta la iniciativa #rewiringfashion, en la que 1.600 firmas como Missoni o Isabel Marant proponen reordenar el calendario de presentaciones para acercar la llegada a tienda, evitando las copias y pérdida de interés de los clientes, desfiles mixtos en los que se pueda comprar en el momento o cancelar las rebajas a mitad de temporada. 

El impacto de la epidemia ha obligado a cambiar la forma de vender. / JOSÉ LUIS ROCA

En España, los diseñadores de ACME, como Modesto Lomba, Juan Duyos, Juanjo Oliva, Andrés Sardá, Teresa Helbig o Adolfo Domínguez, piden recuperar la industria perdida y unirla al talento, apoyar la creación española, reflexionar sobre el hiperconsumo, comprar piezas que duren y se hereden. Los pequeños seguirán poniendo en valor el diseño, la artesanía local, la diferenciación. Los gigantes acercarán la producción, reforzarán el negocio digital y la experiencia omnicanal. Sostenibilidad, reducción de estoc, aplicación de realidad virtual en filtros y espejos o disolución de fronteras entre la tienda física y online son los retos de las grandes cadenas. 

RETO AMBIENTAL: En busca de la vacuna climática  

Por Michele Catanzaro 

La emergencia pandémica ha ofuscado la climática, que sin embargo sigue acechando. Parte del mundo se paró del todo, pero ni eso fue suficiente para alcanzar la caída anual de emisiones establecida en los acuerdos de París. 
La próxima cumbre del clima se ha aplazado. Algunos países pretenden reanimar la economía abriendo nuevas centrales de carbón y rescatando industrias contaminantes. Sin embargo, de la crisis del covid-19 se puede salir sin cargarse el clima. Los fondos de recuperación anunciados por Europa tienen vínculos ambientales. Pueden ser el impulso que faltaba para la transición verde. Los impuestos sobre las emisiones dirigirían la economía hacia sectores de futuro y proporcionarían al estado fondos para superar la crisis. 

Hay indicios que apuntan a un repunte de los residuos plásticos tras el covid. / AFP / ANTHONY WALLACE

El covid-19 y el cambio climático conllevan una tercera crisis: la social. Cualquier estrategia debería incorporar medidas sociales potentes, según la filosofía del Green New Deal.

La renta universal o reducir el horario de trabajo a cambio de más empleo suavizarían las peores consecuencias de la crisis. A la vez, permitirían acometer cambios radicales en la economía, necesarios para reducir las emisiones sin temor a consecuencias sociales insostenibles. 

El reto climático después del Covid

Algunos expertos creen que lo insostenible es volver a crecer. Solo un decrecimiento controlado de la economía es compatible con los límites del planeta. Según otros, ya es tarde: nos enfrentamos a un colapso inevitable de la economía y del clima. 

Sobre héroes y/o asesinos (por Arturo Pérez-Reverte)

 

(Artículo publicado en xlsemanal.com, aquí)

 

PATENTE DE CORSO

Cada vez me gusta menos cierto tipo de español que nuestra infame clase política y la gozosa incultura general están fabricando. Si fuera más joven, a lo mejor me iba a otro sitio; pero me da pereza mover la biblioteca. Además, tengo curiosidad por ver en qué termina esto: si se cumplen los viejos ciclos históricos, o si este país fascinante, tan prolífico en hijos de puta, sacará la cabeza del agujero. Lo amo por desgraciado, tal vez. O, como figura en un monumento a los marinos muertos en el desastre del 98, por lo mucho que sufre y ha llorado. Y va a llorar.

Esto viene al hilo de un cuadro de mi amigo Ferrer-Dalmau, nuestro pintor de batallas. Augusto no es hombre de izquierdas, pero sí de historia militar; y ejerciendo su oficio pintó hace días un maquis, un guerrillero comunista junto a una fogata, fumándose un cigarrillo. Lo colgué en Twitter, como suelo hacer con sus trabajos. Confieso que lo hice sin inocencia, sabiendo lo que iba a ocurrir. Y ocurrió. Aquello se convirtió de inmediato en el habitual conmigo o contra mí. Tuiteros de buena fe, la mayoría, que alababan el talento del maestro; pero también zafarrancho de partidarios, enemigos, agraviados y ofendidos. Cualquiera habría dicho que los maquis fueron hace dos días y las heridas siguen frescas: valientes, cobardes, idealistas, héroes, bandoleros, asesinos… Hasta hubo quien reprochó a Augusto pintar un maquis y no un guardia civil; cuando, entre otras muchas cosas, el gran Augusto lleva pintando guardias civiles toda su vida.

Lo grave de todo esto es que esa minoría que no sale del cliché elemental, que cuando tiene una ideología determinada es incapaz de ver nada negativo en la propia ni nada positivo en la del adversario, ya no es tanta minoría, pues crece en los últimos tiempos, contagiada del disparate que la superficialidad de las redes sociales y la televisión, la ignorancia, el sectarismo y la mala fe imponen a los jóvenes. Es en momentos como éste cuando más falta hacen personas como mi amigo y vecino Paco –olvidé su apellido, o prefiero olvidarlo hoy–. Pero Paco murió hace veinte años, y el testimonio de quienes escriben con ecuanimidad sobre él y sus antiguos enemigos resulta poco frecuentado en librerías y bibliotecas.

Paco fue mi vecino, como digo. Su casa lindaba con la mía. Un jubilado tranquilo y amable, de pelo blanco. Había sido capitán de la Guardia Civil; y al ganar confianza, supe cosas de su vida. En su juventud había estado en las contrapartidas antimaquis, combatiéndolos en las montañas. No era muy lector, aunque su mujer había sido maestra, y le regalé un libro que no conocía: La sierra en llamas, de Ruiz Ayúcar. Al final me contaba episodios interesantes de cuando él y otros guardias se disfrazaban con ropas civiles y libraban una dura guerra contra el maquis bajo el frío, la lluvia y la nieve, cazándose unos a otros como alimañas con emboscadas, golpes de mano, secuestros, asesinatos mutuos, en aquella sucia guerra rural silenciada por el franquismo. Hablaba Paco de sus enemigos de entonces con una curiosa mezcla de rencor y admiración. De sus tropelías y asesinatos, y también de su valor y entereza. «Eran hombres de verdad –me dijo una vez– que sabían vestirse por los pies. Luchaban como fieras. Y había con ellos mujeres que tenían incluso más cojones que muchos». Cuando hablaba de eso, a Paco se le enturbiaba la mirada y sonreía triste: «Era gente brava que había tenido un ideal y tuvo mala suerte. Ellos cumplieron con el que creían era su deber y nosotros con el nuestro».

Nadie me lo explicó nunca tan bien como Paco, que había sido su enemigo. Entre 1939 y 1952, los maquis asesinaron a casi un millar de campesinos, a 257 guardias civiles y a 50 militares y policías. Pagaron por ello un precio sangriento y acabaron aniquilados. Pero esos hombres acosados como alimañas, que terminaron siendo bandoleros fugitivos por los montes, habían combatido tres años en la Guerra Civil; y luego, exiliados en Francia, luchado en la Resistencia, liberado París y peleado en Alemania. Y después, creyendo que había llegado su hora, volvieron a España a hacer lucha de guerrillas contra el franquismo (cuando alguien los compara con las ratas criminales de ETA, de bomba fácil y tiro en la nuca, dan ganas de reír, o de vomitar). Los maquis españoles fracasaron, quedaron traidoramente abandonados por el Partido Comunista y acabaron librando una lucha desesperada y cruel, vagando por los montes como lobos peligrosos, cayendo uno tras otro hasta que acabó todo. Fueron heroicos y criminales, como muchos de quienes los persiguieron. Y si Paco, que era guardia civil y los mataba, hablaba de ellos con lucidez crítica y con respeto, no sé quién puede creerse con derecho a hacerlo de otra manera.

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Enigmas del porvenir de Cuenca. Luces y sombras para salir del estancamiento (por Juan Andrés Buedo)

La pedagogía activa que aprendí en los años sesenta del siglo pasado en la Escuela de Magisterio de Lérida, junto al incremento que multiplicó esa sensibilidad educativa en el ámbito politológico la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid una década después, como explica la Introducción de mi último libro, Enigmas del porvenir de Cuenca. Luces y sombras para salir del estancamiento, me forzaron a escribir esta monografía: que tuvo dos principales inductores, Page y Mtnez. Guijarro, a la sazón presidente y vicepresidente de la JCCM, ante el silencio dado a varias de mis propuestas para sacar del injusto retroceso socioeconómico a la provincia de Cuenca. Por eso quiero extraer varias notas de ese introito, con el objeto de que ambos saquen conclusiones, reflexionen sobre las arenas movedizas personales entre las que se mueven y cedan el bastón de mando a otras personas más y mejor dispuestas a la hora de encarar un liderarzgo participativo, más dinámico, justo y generoso que el ideado por José Bono en Castilla-La Mancha, y practicado por estos dos capataces del albaceteño.

Un esbozo pedagógico, publicado por La Vanguardia de Cuenca (“Cuenca está obligada a elegir al mejor líder político, junto a unos colaboradores óptimos”, 24/05/2019), advertía que no se puede votar al cielo ni al aire. En democracia es preciso saber en todo instante que existe un estilo de liderazgo participativo, que se caracteriza porque el líder busca la participación de su equipo y el consenso en la toma de decisiones. Para éste líder, su equipo es lo primero. Conoce el valor del talento humano y las ventajas de trabajar en un clima participativo, donde todos se sientan escuchados, reconocidos y valorados. Este tipo de líder invita a cada uno de los miembros de su equipo para que ofrezca su opinión, agradeciendo y premiando las intervenciones, especialmente aquellas que ofrecen soluciones innovadoras y creativas. Este tipo de líderes se caracterizan por poseer y poner en práctica una serie de habilidades, entre las que se encuentran:

1. Capacidad para la escucha activa. La principal virtud de este tipo de líderes es su habilidad para escuchar activamente a cada uno de los miembros de su equipo. Hace un gran esfuerzo por comprender las aportaciones de los demás, las valora y las pone en práctica, siempre que considere que son eficaces.
2. Carisma. Suelen ser personas carismáticas, con una gran facilidad para atraer y relacionarse con los demás. Este carisma juega a su favor y los líderes lo utilizan para mejorar las relaciones con sus seguidores y mediar en los conflictos.
3. Empatía. También gozan de la habilidad de empatía, que les ayuda a ponerse en el lugar de los demás y comprender la situación por la que están pasando. Esta capacidad, junto con su carisma natural, hacen que las relaciones personales no sean problema y que se ganen el aprecio y admiración de los miembros de su equipo. Son uno de los líderes más valorados y queridos.
4. Delega responsabilidades. El líder democrático confía en su equipo y una forma de demostrárselo es delegando responsabilidades en cada uno de ellos. Es un líder que conoce muy bien a los integrantes de su equipo, sus habilidades, necesidades y aspiraciones, por lo que les ofrece pequeños retos que puede cumplir y les alienta para superarse día a día.
5. Gran comunicador. La capacidad de comunicarse de manera eficaz es otra de las características destacables de este tipo de líderes. Además de expresarse con claridad, saben qué, cómo y cuándo deben transmitir sus mensajes. Gracias a esta habilidad son capaces de hacer participar a su equipo y de conseguir un clima de cooperación no competitivo.     

Desde esas enseñanzas estaba en condiciones de afirmar que había existido en 2019 una pobrísima campaña electoral -por su vacuidad, reiteración, falta de credibilidad y de imaginación en materia de marketing político- de todos cuantos participaron en ellas. En Sociología Electoral todos suspendieron. Dejaron sus emociones en los respectivos vehículos, en pos de lo que en esta ciencia llamamos el "resultadismo" estratégico, al que, si algo debemos añadir en Cuenca, es una inadmisible entrega de las llaves de la continuidad en el estancamiento e incluso en el retroceso en todos los ámbitos socioeconómicos.

Y ahí dejé el proyecto porque, como dije también, había mucho que comentar y concretar. Por eso accedí a ir ampliando sucesivamente la idea que un sobresaliente experto en la materia, Warren Bennis, distribuyó al afirmar que "el liderazgo es la capacidad de transformar la visión en realidad". Y esta es la que mejor revela  la carencia de esta matriz en Cuenca.  Un paradigma que está necesitado de un ensayo como el ahora presentado, ante el vacío técnico vigente en este territorio sobre el asunto, el cual debe englobar permanentemente el concomitante proceso personal psicosocial por el cual una persona genera una influencia positiva e inspira a un grupo con el fin lograr un objetivo colectivo.

Los líderes posicionan una institución (ayuntamientos, diputaciones, comunidades autonómicas o parlamento europeo) hacia el futuro. Prever el futuro implica predecir y jugar con diversas influencias, entre ellas la clientela, la tecnología, las regulaciones, los competidores, los inversionistas y proveedores. Los líderes que fijan el rumbo saben y hacen, por lo menos, tres cosas: comprenden los sucesos externos, se enfocan en el futuro y convierten la visión en acción.

A esto hay que agregar, y los conquenses deben saberlo, que la personalidad narcisista o antisocial es más propensa a corromperse. ¿Qué se deduce de ello? Que cuantos van por estas tierras con sombrero barato, paraguas con insanos colores, discursos vacíos, promesas irrisorias o circunloquios inexplicables nunca resultan fiables. Principalmente porque están faltos de lo que es la transparencia política y la mejor acción en la gestión de los asuntos públicos. Son simples "oficiantes" políticos, como he dicho en distintos artículos. Potencialmente corruptos, según explicó Luis Fernández, profesor de psicología en la Universidad de Santiago de Compostela, en el ensayo Psicología de la corrupción y los corruptos. Puede leerse en éste “el ser humano es un animal con una tendencia biológica a la corrupción”, para ser más claro aún, “con tendencia a lo que llamaríamos ser un free-rider, o un gorrón, a aprovecharse del sudor de los demás”, y, llegado el extremo, “a aprovechar cualquier cargo en beneficio propio”. En resumidas cuentas, exclamé rotundo: ¡conquense elige bien, y vota mejor!

Así pues, he compactado en esta monografía una amplia recolección de numerosos artículos que he ido publicando a lo largo de este último año, siempre ideados para incentivar la consecución de un único objetivo: evitar la mala politización fomentada por el poder local, provincial y autonómico, exigiendo a los partidos políticos con actividad en Cuenca que eviten ser “partidos de políticos”, y se apliquen mejor las mejores normas de eficacia y buen funcionamiento para optimizar la gestión pública en el ámbito conquense.

Cuenca, o llega tarde y mal, o nunca llega. Esto le está sucediendo ahora mismo en el ámbito de la aplicación de una política integral en el ámbito de la juventud. Basta con acudir a la página web del Ayuntamiento de esta capital y extraer de ella un dato constatable, penoso y demostrativo de una burocracia municipal anacrónica y sin ajuste en el tiempo presente. Rápidamente se ve que no existe, a estas alturas del siglo XXI, dicho tipo de política. Una ausencia que constituye una parte inductora esencial del éxodo de esta población, que, por si aún fuera poco, se lleva fuera a los jóvenes mejor preparados.

Como ya he dejado constancia en el abundante manojo de libros que he publicado sobre la sociedad y la política de Cuenca, es inevitable confirmar la debilidad administrativa, y en especial de sus principales culpables: los políticos municipales de las cinco últimas legislaturas (por inacción, principalmente), que si algo han exhibido es su cerrazón, su oscuridad y su inoperancia a la hora de una reforma municipal apta para redactar ese documento y ponerlo en marcha. Total, por cuatro duros, por una banalidad de euros.

Es imprescindible articular mecanismos que permitan asegurar la gobernación consensuada problema a problema, caso a caso,  más allá de la alusión de cada nivel de gobierno a su representatividad electoral plurianual. No podía caerse -pero se ha tropezado una y otra vez- ni en la simple referencia a la legitimidad electoral, ni anclarse en mecanismos de democracia instantánea (sin debate, ni reflexión, sin presentación articulada de alternativas) que nos prometen ciertos profetas electrónico-mediáticos. Es en este campo en el que las comunidades locales y sus gobiernos son un inmejorable campo de experimentación en nuestras villas y pueblos; unos módulos de autogobierno que son factibles en temas como prestación de servicios, diseño estratégico, o colaboración ciudadana en esta Provincia. A todos ellos en general, y con ejemplos cercanos, se pasa revista en el estudio realizado en los ocho capítulos de esta obra; especialmente recomiendo a esos políticos desfasados que lean el número VIII: Plan General de Revitalización de Cuenca, obtendrán un plato exquisito de acción pública para reencauzar su acción de gobierno.

La imprescindible reconversión del Ayuntamiento de Cuenca (por Juan Andrés Buedo)

¡Helos ahí! ¡Igual que siempre!: Paseando el Pendón. Y es que la historia en Cuenca no es que se repita, sino que se reitera. Esté quién esté y tenga el bastón de mando el que sea. Lamentablemente así lo sufrimos, pero nadie pone remedio.

Así me expreso, con desánimo y aflicción, tras haber dado la despedida hoy a un conquense que nos deja, Antonio Fernández Chillarón, publicista de buena marca que deja esta ciudad y se marcha a otra que le ofrece un trabajo que aquí no encuentra.

Durante el ágape preguntado uno de los asistentes -poseedor de información cercana al consistorio- afirma muy rotundo: "Nada, esto no ha cambiado nada... Todo sigue igual. Primero porque no hay un duro, y después porque los usos de ausencia de gobernanza son idénticos a los del pasado". A lo cual le responde otro de los concurrentes: "Está visto. Nada más toman posesión se olvidan de que son `representantes´ y no porteadores de dominio, poder o imperio. En la ciudadanía no piensan, se encaraman a sueldo y dietas".

Al escuchar esto, he recordado cuanto escribí en el libro "Contexto Sociopolítico y Progreso de Cuenca" (publicado en 2009 por la Editorial Alfonsípolis). Concretamente los muchos argumentos contenidos en el Capítulo 4º, "Metamorfosis de Cuenca". Se inicia este con un análisis sobre las "Hipotecas del desgobierno del alcalde Cenzano"; continúa con el apartado dedicado a los "Cortos, secos y estériles presupuestos para Cuenca y caciquismo brumoso"; habla en otro de los "Proyectos de honradez sin tacha y máxima eficacia", y se cierra con la petición de una "Atención de la creciente emergencia de las posiciones `sostenibilistas´ y freno de la partitocracia". 25 páginas donde, si se hubiese seguido el guión, seguro que ahora Cuenca no habría perdido 10 años irresponsablemente. Por más que la cosa, como puede deducirse, arranca de mucho más atrás. Y por eso voy a dedicar un espacio a traer ante ustedes un artículo que forma parte ya de la historia de Cuenca. Lo escribí el 13 de septiembre de 2002. Se publicó en papel -ahora no puedo recordar el medio de comunicación que lo hizo, porque estoy todavía disfrutando de esta largo veranillo en mi casa de Chillarón, y aquí no dispongo los recortes de prensa disponibles, pero en las hemerotecas se halla-. Lean y sientan vergüenza ajena (y propia en lo que corresponda).

DESIGUALDAD URBANA E INVERSIONES EN CUENCA

La desautorización pública del Alcalde Cenzano a su concejal de Urbanismo

Pudimos leer el martes pasado en la prensa local conquense un compromiso directo y un apoyo explícito del alcalde Mtnez. Cenzano hacia “un grupo de inversores no de Cuenca”, de cara a ubicar un hotel de cinco estrellas en el PERI-2 del Júcar, en la zona a la que definió como “monte de gorrinería”. Acompañaba ahí el primer edil sus palabras recalcando que se haría con un estudio meticuloso, en un envite impávido por el porvenir de Cuenca, sin que se fueran “a bajar los pantalones hasta que se nos vean las vergüenzas”; puesto que “el alcalde apuesta decididamente por esta iniciativa”, estimando que son “perfectamente compatibles: la defensa del interés urbanístico general con la defensa del interés particular de una empresa que quiere venir a Cuenca para invertir más de 1.500 millones de pesetas y hacer un hotel de lujo”.

En medio de mi asombro, ganado por la sensatez, empiezo a recapacitar

Y, al cabo de unas horas, compruebo que estas afirmaciones determinaron entre muchos conquenses –así pude sondearlo- este interrogante: ¿Políticamente hablando, no se da cuenta el alcalde que `las vergüenzas´, en efecto, le han quedado al aire? Sí, porque ante él, la concejal de Urbanismo, Elena Carrasco, señala que “se trata de un proyecto que ha sido presentado en el Ayuntamiento, aunque aún no lo ha estudiado”. Entonces el alcalde interrumpe, y desautoriza plenamente a su concejal: “¡Esto es lo que dice la concejal de Urbanismo porque lo que dice el alcalde es que está apoyando este proyecto, que arranca con el apoyo explícito del alcalde!” El cual, asumiendo el proyecto como algo personal, repara que dejaría de ser él “si por una crítica o un mal titular” se arrugara “ante lo que considero que es evidentemente una apuesta decidida por el futuro de Cuenca”, fomentando la “gestión de reuniones de ejecutivos y convenciones”.

Esta determinación tiene, técnicamente, unas implicaciones de notable calado para la mayoría de vecinos de la ciudad. ¿Positivas o negativas? De ambos géneros. Negativo resulta, primero, que el alcalde, que se viene presentando a las elecciones bajo la cohorte socialista, incurra en refutaciones y paradojas que son el vivo reflejo de la desigualdad y de la injusticia social. Me basta con remitir al lector a algunos breves estudios de desigualdad urbana y poniendo a disposición de los interesados diversos links a sitios sobre Urbanismo, Ordenación del Territorio y Medio Ambiente, desde la dirección http://habitat.aq.upm.es/due/a1.html.

Tampoco da una positiva impresión que hable de “monte de gorrinería”, porque ¿es consciente de que en la llegada a este estado degradante él tiene una parte importante de responsabilidad por la dejación directa de las funciones que debería haber asumido, y, sin embargo, lo único que ha realizado es un abandono o deserción de ellas? Hasta permitir la perpetración de esos terrenos de suciedad en el municipio donde es la máxima autoridad local.

En tercer lugar, resulta nocivo el predeterminismo del alcalde porque con su apresurado dictamen, como nos demuestra el estudio sobre el urbanismo y la desigualdad social de D. Harvey, no trata el señor Cenzano la desigualdad como una cuestión de justicia redistributiva, planteando la incongruencia de que puede separarse de los sistemas de producción y de mercado, y esto es falso, ya que las ciencias económicas y sociales verifican que deben contemplarse conjuntamente. Cuando se establecen criterios sobre las formas de producción y de distribución de distintos bienes y servicios, se están condicionando los resultados en la distribución de la riqueza, y en la calidad, alcance y efectividad de los servicios. Las relaciones sociales están en el origen de la desigualdad. Y la “pre-postura” del alcalde en ese proyecto –que, confirma la concejal, ni ha leído- debe ponernos a los ciudadanos de Cuenca en una actitud de reserva previa frente a él, porque su explicación a los medios de comunicación está llena de oscuridades y, sobre todo, políticamente deja a la concejal de Urbanismo de su Ayuntamiento en lo que la esfera pública de Wildavsky tachaba de clientes opacos, el nivel más ínfimo que Dente y Jones cuestionaban en la gestión administrativa y de políticas públicas. ¡Pobre concejal! Si en lugar de ser una “barbie” fuera una actriz política principal, lo primero que debería hacer es verter a este hombre el propio cargo. Ella no está ahí de “prestada”, como ha resultado a la vista de los periodistas, puesto que, como cargo democrático representativo, jamás queda sometida a ninguna precarización decisional del poder público mediatizado jerárquicamente. Por favor, señor alcalde, lea un poco de Teoría Política analítica, y en concreto la obra del profesor Ferran Requejo Coll Las democracias.

Aprendí junto a Jaime Jiménez, portavoz del PSOE precisamente en mi dura etapa de concejal único del CDS ahí, que nunca puede haber una gestión política “limpia” y dirigida a “toda la población” si falta su principal instrumento: un presupuesto repleto de capítulos bien estructurados y convenientemente programados para una política “intersticial” directa y compacta. Y, queridos conquenses, esta capital operación es injustamente la que no nos viene dando ni un segundo el alcalde Cenzano desde que se apoltronó en el cargo a comienzo de los años noventa. Cuenca tendrá un presupuesto municipal en regla en el momento que este hombre se convenza de que está muy necesitado de un cambio de personas y de una mejora esencial en su equipo político, lleno ahora de “gente prestada” ex profeso para que no le hagan sombra, a tono con la metódica del “bonismo”. Frente a la estrategia cenzanista, en la otra banda, la dirección hacia la que llevan los nuevos tiempos en el tablero político es a disponer grandes partidas con unos peones firmes que sepan asumir sus responsabilidades con capacidad delegada y apta para desarrollar una administración municipal eficiente y de amplia prospectiva, independiente de los protagonismos (discursivo-fotográficos en el caso conquense) que el alcalde quiera concederse.

Lo que se lleva dentro

La apreciación expuesta al comienzo respecto a la defensa –sin estudio ni conocimiento pormenorizado, como exhibe ante su concejal- que Cenzano hace alrededor de la implantación de un gran hotel, aparte de desenfocada, en cuarto lugar, exterioriza el corto nivel de maniobra que rodea la actividad potencial de este corregidor de partido. Al contrario de lo que le sucedió a Julián Marías, que fue senador por designación real, entre mediados de 1977 y finales de 1978, este alcalde no ha aprendido algo que en el fondo debía saber desde el inicio de su dedicación a la política. El señor Martínez Cenzano continúa sin localizar en la vida colectiva y concretamente en la política eso que dicho filósofo tachaba de fundamental: “la mayor importancia de lo que se intenta, propone, respecto de lo que se consigue y realiza”. Si hiciéramos un fascículo del recorrido en prensa desplegado por el alcalde de Cuenca, divisaríamos verdaderamente la cantidad de cosas ni conseguidas ni realizadas por este hombre, que ha llegado a hacer el ridículo en casos patéticos, como el que cuento en un libro respecto a su fotografía de petición del AVE por Cuenca tras el aturdimiento que sufrió su partido con la derrota en las elecciones generales del 2000.

Pues bien, como destaca J. Marías, en la actividad política es más revelador e importante lo que hay que retener, lo que permite juzgar con acierto la significación de la fracción mayoritaria de la sociedad: “Habría que medir el volumen y sentido de las decepciones que ha tenido una parte considerable de la sociedad por no haber hecho caso de lo que se podía descubrir en las propuestas no realizadas, pero manifiestas, que eran lo que un grupo más o menos numeroso llevaba dentro, lo que verdaderamente deseaba, su significación profunda, que se descubría plenamente con la realización posterior”.

Esta evidencia, que la mayoría poseemos en la consideración, primariamente filosófica, de la estructura de la vida humana, suele ser desatendida en su dimensión colectiva de carácter estricto, por ejemplo política; aunque se nos descubre al asistir, como espectadores, a las pugnas entre partidos o grupos ideológicos, a la convivencia de diversos intereses, a las concepciones, presuntamente racionales, de lo que se llaman “ideologías”, pese a que tal vez las ideas tienen una parte muy circunscrita en ellas.

Comparto el interés de Julián Marías por medir la proporción de decepciones de la sociedad al comparar las expectativas con la supuesta realización de ellas. No es fácil calcular el número real y la significación de ellas, porque ahí interviene otra magnitud decisiva: la tenacidad con que el hombre adhiere a las tomas de posición de presunta justificación ideológica. Una vez tomada una posición que se reputa racional, cuesta gran esfuerzo la rectificación, porque representa el reconocimiento de un error, no sólo personal, sino la descalificación de una tesis a la cual se ha adherido, no como a una idea sujeta a crítica y examen, sino como a una creencia que se ha hecho propia por motivos que poco o nada tienen que ver con la inteligencia y la razón. Y este es el caso acontecido con Cenzano respecto al hotel de lujo. Peripecia amenazada por lo que llama J. Marías «fragilidad de la evidencia», el hecho notorio de que ésta, aun lograda, no resiste a las presiones del hábito, la reiteración de las viejas creencias, la inercia histórica y social, la persistencia de antiguas devociones, de adscripción a tesis a las que se atribuyó con poco fundamento una validez que ha sido desmentida por los hechos, por el curso de la historia o por un ejercicio más riguroso de la razón.

Por descontado que, sin embargo, no es fácil acertar. El criterio más seguro es fijar la atención en el núcleo decisivo, aquello que es el más profundo origen de ese difícil y problemático acierto: la fidelidad a la verdad o la predilección por el error. Para quienes guiamos algunas apófisis de nuestra meditación con argumentos de Ortega y Gasset o de Julián Marías –junto a muchísimos otros que dan solidez a nuestro conocimiento a base de su lectura- creemos que lo que decide es la verdad o la fórmula personal del error, es decir, la mentira, el error elegido. “Si se mira bien, si se tiene presente lo que se lleva dentro, aquello a que se orienta la persona, se descubre sin temor a equivocarse lo que se puede esperar”, tiene dicho J. Marías, que añade a continuación: “Solamente he errado al juzgar a mis prójimos o a sus agrupaciones colectivas cuando no he tomado en serio lo que proponían, es decir, lo que realmente deseaban, aquello que verdaderamente ofrecían, en que profundamente consistían”.

Esta perspectiva, que se nutre de una radical adscripción a la verdad, es el único método que se  conoce para lograr una orientación que no sea desmentida por la realidad misma, que es inexorable. De ahí la persuasión de Julián Marías de que “sólo las raíces morales de la inteligencia garantizan el recto funcionamiento de ésta”.

Este último hecho, a tenor de nuestra larga reflexión, es el que puede cubrirnos de dudas en cuanto a las intenciones de un alcalde que no tiene nada claro cuáles, cuántas, cómo y cuándo deben cundir las inversiones realizadas en Cuenca. Móviles todavía menos explícitos en el área de urbanismo.

La privatización de la socialdemocracia

En síntesis, podemos decir con el profesor José Vidal Beneyto, que casi desde sus inicios el antagonismo entre izquierda y derecha se apoya en la distinta consideración de las relaciones entre capitalismo y democracia. Si para los conservadores y los liberales las libertades políticas son indisociables de la libertad económica propia del sistema capitalista, para las opciones de progreso la acumulación de capital que es la razón de ser del capitalismo conlleva la concentración de la riqueza y del poder en unas pocas manos, lo que es incompatible con la satisfacción de la mayoría y hace imposible su aceptación por los ciudadanos. Acumulación capitalista y legitimidad democrática son por ello inconciliables. Socialismo y comunismo, anclados en el marxismo, postulan la sustitución radical del capitalismo por un nuevo orden social, mientras que la socialdemocracia aspira a su transformación mediante una acción redistributiva y una política solidaria ejercidas desde y por el Estado.

La fuerte expansión económica, que tiene lugar después de la Segunda Guerra Mundial y que se prolonga durante más de 25 años, permite una alta retribución del capital simultánea del pleno empleo y de un sostenido aumento de salarios, lo que dota a la socialdemocracia y a su más conocido producto -el Estado de bienestar- de una notable capacidad de atracción. Pero, en la década de los setenta, la crisis económica y el paro que la acompaña cuestionan el pacto Estado-capital-trabajo y problematizan la legitimidad del sistema. Touraine, en 1980, nos anuncia que el socialismo ha muerto y Dahrendorf, ese mismo año, sentencia la socialdemocracia. El manifiesto Europa: la tercera vía, el nuevo centro que Blair y Schröder lanzan el 8 de junio de 1999 es el punto final de este proceso. Meta de llegada que nos devuelve, casi sin añadidos, a la posicion de la derecha civilizada europea, que desde Ludwig Erhard y su economía social de mercado, pasando por Giscard d'Estaing y Helmut Kohl, ha venido revindicando el apelativo de centro e impuesto sus grandes temas, según explica Vidal Beneyto en Le Monde Diplomatique de julio  de 1999.

Entonces, lo más sorprendente de este cambio de contenido y de propuestas, por lo demás absolutamente legitimo, no es la incoherencia o el cinismo de seguir pretendiéndose socialdemócrata sino la endeblez de sus soportes teóricos y la inconsistencia de su desarrollo. De esto es de lo que podemos acusar a Cenzano, adscrito en los hechos a un modelo que se nos propone y que no puede decirse ni nuevo ni socialdemócrata. A no ser que hablemos –y aquí es donde patina nuestro alcalde de medio a medio- de una socialdemocracia para uso de liberales, de una socialdemocracia privatizada.

Aquí situados, recalamos en la desconfianza. No se trata de hacer un hit-parade de la corrupción, sino de situar a este fenómeno, que la nadería política ha convertido en el eje del debate democrático, en la desconfianza entre la Administración y la ciudadanía, como señaló Josep Ramoneda. El policía, el juez, el inspector de Hacienda y el propio político son figuras externas, a las que nos aproximamos con la desconfianza que inspira el poder cuando resulta ajeno. La actuación represiva del Estado concierne fundamentalmente a la libertad y a la propiedad. O por lo menos así lo consideran los ciudadanos. Por eso se equivocó Borrell (y con él los justicieros que han estado en apuros) pretendiendo, con agresivas y moralizantes campañas, que los ciudadanos pagaran no sólo por obligación sino por virtud. En una sociedad democrática es exigible que los ciudadanos cumplan la ley. Pero tienen todo el derecho a hacerlo contra su voluntad y con perfecta desgana. La ciudadanía, que es permisiva con los abusos policiales contra la delincuencia, es exigente cuando se descubre que los que deberían protegerles se han aprovechado para enriquecerse y por esto la ciudadanía es especialmente reactiva cuando le tocan los dineros.

Es bueno que los ciudadanos crezcan en escepticismo. Pero la desconfianza llevada a sus últimas consecuencias, como argumenta Ramoneda, conduce a un estado precrítico. Mientras, para que las instituciones funcionen la crítica es imprescindible y la crítica requiere de una mínima base de complicidad, siendo los casos como el de Cenzano frente a su concejala de Urbanismo los que la destruyen.

La valoración técnica nos conduce a otro punto de censura, que es el de haber presentado el Ayuntamiento de Cuenca una ejecutoria reprobable en las cifras de ejecución presupuestaria durante la última década. El control del déficit en el conjunto de España depende en demasía del aumento de los ingresos fiscales, reflejo del crecimiento económico a tasas superiores al 3%; mientras, el control del gasto de la Corporación capitalina se ha ido relajando en el último quinquenio, hasta el punto de haber aumentado a porcentajes insostenibles, que ni el alcalde ni su Intervención nos dan de un modo creíble, conectado en exceso a las caprichosas “dobles contabilidades”. Con las cautelas con que hay que tomar este tipo de cálculos, siempre problemáticos, el déficit estructural del Presupuesto municipal de Cuenca aparece por encima del 3%. Lo cual significa que el déficit público supera holgadamente las exigencias del criterio europeo de estabilidad. Por tanto, sin esta última, una concesión político-económica como la del hotel de lujo nunca puede ser enclavada como inversión institucional, sino como palanca de beneficios para una empresa privada, no municipal, por supuesto.

Más claramente, el control del gasto público en eñ Ayuntamiento de Cuenca, que es la pieza fundamental de una política de ajuste, suele estar basado en la rebaja de los intereses de la deuda por el descenso de los tipos de interés, en el férreo control de los sueldos de los funcionarios y ¡en un recorte masivo e indiscriminado de la inversión pública! La política de Cenzano, se abstiene de equilibrios que permitan salvaguardar el papel del Municipio en la formación del capital público, por lo que tendrá siempre efectos negativos sobre las infraestructuras sociales de la capital. Aunque ahora, por la bandeja subvencionadora de la Junta de Comunidades –dispuesta a “retratarse” con munícipes socialistas- no se perciban los efectos dañosos. Estos vienen cuando se cierra la fuente de recursos, que puede producirse en cualquier momento; bien tras unas elecciones, con la simple modificación de un cargo toledano o a través del cambio de programas estructurales. Las cifras no lo son todo. A veces, como en este caso, ocultan decisiones discutibles que los contribuyentes pagarán caro en el futuro.

El Gobierno municipal presidido por el señor Mtnez. Cenzano, por tanto, emborrona el lustre de otros indicadores, nunca refulgentes por el desajuste tosco e invertebrado, y, sobre todo, por el oscurantismo informativo de su gestión presupuestaria; una opacidad que contrasta con las abundantes explicaciones sobre la firma de convenios insulsos junto a compadres socialistas de la Junta, como queda cansinamente demostrado en las intempestivas apariciones con las que agota a los lectores de El Día de Cuenca. Lo duro en este caso está también en que este diario no cambie de dirección, ni imprima nuevos aires, más acordes con los tiempos de la Sociedad de la Información, a sus contenidos.

De progresismo, Cenzano, nada

Todo el mundo reclama para sí no sólo la condición de progresista sino también la representación del progresismo. Y nuestro alcalde no puede ser menos. Se ve más claramente en los momentos que despunta la llegada de la estación electoral, instantes en los que considerarse progresista es fundamento indispensable para captar votos o para no perderlos. Para Walter Benjamin el progreso era un huracán que procedía del paraíso y que nos alejaba de él: el sendero que nos separa de la tierra prometida, eso que llamamos Historia, es una sucesión de ruinas y cementerios, una catástrofe única que se nos manifiesta como una cadena de datos. Es imposible aprender de esa cadena. Quienes confían en la bondad última de las catástrofes, pues sirven al menos para que el hombre aprenda a no repetirlas, se embaucan por fe o ignorancia. Y esto último es lo que ha hecho nuestro alcalde ante el hotel de lujo.

De ahí que si progresar es sinónimo de mejorar, se convierte en prueba irrefutable de que la trampa hizo fortuna calando en el lenguaje común. En realidad, progresar significa no estar contento nunca con lo que tenemos y tirar hacia delante por ver si alcanzamos un lugar que, asistamos a la Historia, no tiene por qué ser mejor que si retornamos. Es evidente que resulta sencillo entender que nuestros políticos no se atrevan a reconocer que lo que nos conviene es dar unos pasos atrás, porque eso significaría discernir que los de su clase nos timaron.

Si no hay que mezclar churras con merinas, terminaré diciendo –por hoy- que la planificación urbanística transciende de las actividades técnicas de Arquitectos e Ingenieros urbanistas y de las apreciaciones más o menos atrevidas de sociólogos, políticos, e incluso filósofos (recordemos cómo Ortega describía la ciudad andaluza o castellana como una escultura compacta; frente a la ciudad cántabra que es más bien una urbe centrifugada, donde cada edificio ha sido lanzado hacia los campos). Por esto mismo es inadmisible también la compostura de Cenzano respecto al gran hotel. Este alcalde, si sus palabras no engañan –y son tan evidentes que así parece-, quiere trascender al plan de ordenación urbana. Y tendrá que tener en cuenta variadas técnicas: industriales, arquitectónicas, agrarias, forestales, ambientales, sanitarias, jurídicas, etc...

Sólo de esta combinación podrá surgir esa adecuada política de ordenación territorial que urgentemente pedimos en Cuenca, y que también tendrá que encontrar su adecuación al planteamiento sociológico, histórico, artístico, etc... En este sentido, cara al diseño de nuestro modelo urbano, Cenzano o el que le suceda no puede olvidar que el urbanismo, la urbe, no es solamente un producto de un conjunto de disposiciones legislativas. Tiene que ser la búsqueda de un equilibrio de la dinámica de la polis, de la ciudad, lo cual dependerá de factores geográficos, sociológicos, políticos, económicos, ambientales, culturales, mercantiles, etc... Así, desde el Medievo, han venido distinguiéndose ciudades con diferentes funciones: a) función militar (ciudades fronterizas: Badajoz); b) función política (ciudades como Madrid, Valladolid); c) función religiosa (ciudades santuario: Ávila); d) función intelectual (ciudades universitarias: Salamanca); e) función económica (ciudades mercado: Sevilla).

La moderna sociología urbanística describe así los tipos de ciudades: en EE.UU. se presenta a Chicago como una ciudad de transportes y de negocios, a Pittsburgo, como una población fundamentalmente industrial, a Washington, como una capital política o gubernativa, a Nueva York, como el principal núcleo urbano, financiero y comercial; a Atlantic City como una ciudad de descanso, ocio y reposo. De este modo influyen todos estos variados factores en el ámbito de la planificación urbanística y la ordenación moderna del suelo y del territorio.

En España, el planeamiento urbanístico de los años 1960 y 1970 se centró en dos problemas fundamentales, de una parte, la denominada ordenación urbanística del territorio; y de otro, la fijación de los límites y del contenido y alcance mínimo del propio planeamiento urbanístico, ligado siempre a una legislación general, dependiente de los desarrollos concretos de las líneas de actuación de los planes específicos y concretos municipales, comarcales y provinciales, que atendieron siempre a los casos específicos. Esto fue provocando la creación de fenómenos de desconcentración y descongestión de los grandes núcleos urbanos, por razones de índole industrial (polígonos industriales), geográficos, sociológicos, ambientales, etc...; con la creación de complejos urbanísticos, atendiendo a la conservación del paisaje, de los elementos arquitectónicos típicos, culturales, relevantes históricamente, medioambientales (zonas ajardinadas, parques públicos, etc.). Todo ello ligado al régimen jurídico de la propiedad y al sistema jurídico previsto para el tráfico de los bienes inmuebles, su protección y sus restricciones.

Por tanto, cuando el alcalde ha hablado de estudios y más estudios, los ciudadanos libres le recordamos que le resultará muy útil a él y a su equipo también reflexionar sobre los intereses dignos de protección en el tráfico urbanístico, los denominados volúmenes de edificabilidad del suelo, la regulación de las denominadas zonas verdes, la divisibilidad de aprovechamientos y funciones del dominio, la valoración del suelo y de las edificaciones, etc... En este sentido tenemos una bibliografía clásica en la civilística y en los tratadistas de Derecho administrativo, a los que debía haber acudido el señor Cenzano, por lo menos antes de cocear a su concejala de Urbanismo. La ciudad es, sobre todo, contacto, regulación, intercambio y comunicación. Ésta es la base epistemológica sobre la que se sostienen, después, el resto de los componentes que acaban por constituirla. La estructura, la forma de producir la ciudad, el paisaje urbano, su monumentalidad, la movilidad, incluso el mercado..., son aspectos secundarios o parciales en relación con aquello que es esencial de la ciudad, que es la interacción entre los ciudadanos y sus actividades e instituciones. Por el contrario, los usos políticos del señor Cenzano sólo nos dan a la mayoría de los conquenses desigualdad urbana. Y no sale de esto el modelo de ciudad mejor.

Socialismo: de igualdad e identidad (por Jesús Banegas)

• «Estamos asistiendo a la desvertebración del Estado de Derecho que sustenta la democracia liberal»

Jesús Banegas es presidente del Foro de la Sociedad Civil

(Publicado en ABCdesevilla, ver aquí)

La más genuina conquista del sistema democrático liberal es su concepción de la ciudadanía: todos los ciudadanos de una nación son libres e iguales ante la ley, con independencia de su sexo, el color de su piel, o cualquier otra circunstancia de su personalidad. Y la consecuencia más sobresaliente de esta concepción democrática del ciudadano es la igualdad de oportunidades, sobre todo ante la ley, para desarrollar su vida. Ello implica que en un orden democrático liberal, todos los ciudadanos tienen los mismos derechos tanto legales como a las prestaciones que emanen del Estado.

Mientras el modelo liberal implica igualar a todos los ciudadanos en la línea de salida, el antiguo socialismo pretendía imponer la igualdad en la línea de llegada; es decir, que con independencia de las capacidades, méritos y gustos de las personas todo el mundo viviese igual. Alcanzados muchos de los objetivos del antiguo socialismo a través del Estado de bienestar, el «nuevo socialismo» se propone entronizar una sociedad de la diferencia basada en las afinidades selectivas.

Para Friedrich Hayek: «La igualdad de los preceptos legales generales y de las normas de conducta social es la única clase de igualdad que conduce a la libertad y que cabe implantar sin destruir la propia libertad»; y para Kant, «la misión del Estado es proteger las libertades ciudadanas y jamás igualar las condiciones materiales de los ciudadanos». Como muy bien ha denunciado Mark Lilla en «El regreso liberal». «Más allá de la política de identidad» (2018), frente al clásico concepto de ciudadanía , se ha puesto de moda -desde el populismo izquierdista y nacionalista- «la retórica de la diferencia» que pone el énfasis en identidades cada vez mas rebuscadas frente al «todos somos libres e iguales ante la ley». La política seriamente democrática se está sustituyendo por el «modelo Facebook de meras afinidades selectivas».

Las nuevas ideas sobre derechos humanos conllevan que unos grupos tengan derechos que se les niegan a otros grupos. El nuevo socialismo, con la ayuda de los nacionalistas, es mas refractario si cabe que el anterior a la democracia liberal, que pretende subvertir radicalmente: frente a la igualdad ante la ley y a recibir cualquier servicio que pueda prestar el Estado, proliferan cada vez más desigualdades que favorecen a unos grupos sociales mientras perjudican a otros:

-Los nuevos «reinos de taifas» en que han devenido las comunidades autónomas son una fuente inagotable de desigualdades ciudadanas.

-La regulación del uso de las lenguas se ha convertido en un absurdo, inaudito, y sin embargo, cada vez más extendido mecanismo de segregación lingüística y por tanto de desigualdad ciudadana.

-Las legislaciones «de género», genuinamente discriminatorias, cuestionan la igualdad ante la ley: una enorme conquista ahora subvertida.

-La educación pública forzosamente inclusiva al querer igualar por abajo -la única posible- los resultados educativos, termina consiguiendo mediocridad, lo que genera desigualdad en la vida real.

-Las subvenciones públicas, típicamente arbitradas con criterios políticos partidistas, son un perfecto dispositivo de discriminación y desigualdad.

-Los convenios colectivos sectoriales benefician el statu quo de las empresas instaladas y sus trabajadores a cambio de perjudicar las nuevas empresas y la creación de empleo. Los viejos tejidos productivos sobreviven a costa de impedir el florecimiento de los nuevos.

-El salario mínimo que expulsa del mercado de trabajo a quienes tienen menos capacidades profesionales, es otra fórmula que genera desigualdad al negar la posibilidad de trabajar a quienes más lo necesitan.

-La regulación intervencionista de los alquileres de viviendas restringe su oferta y aumenta el precio para perjuicio de quienes menos posibilidades económicas tienen, acentuando así la desigualdad ciudadana.

-La preponderancia de la imposición fiscal directa -sobre la renta- frente a la indirecta -sobre el consumo- siendo pretendidamente progresista es socialmente más injusta y además recauda menos, lo que perjudica a los más dependientes del Estado.

-El endeudamiento público para pagar los gastos excesivos de hoy y que deberán sufragar las nuevas generaciones, implica una flagrante injusticia distributiva intergeneracional que conllevará a la bancarrota de la próxima generación: «Bank Rupting the Next Generation» (D. Ammann y M. Krobath, 2014)

-La acción colectiva de grupos de interés -que descubriera Mancur Olson en «The Logic of Collective Action» (1965)- persigue y consigue a través del sistema democrático beneficios para sus miembros a costa de la inmensa mayoría de la sociedad; de este modo la expansión socialista del Estado termina generando cada vez más desigualdad.

Estamos asistiendo a la desvertebración del Estado de Derecho que sustenta la democracia liberal junto con la pérdida de los valores morales que han amalgamado con éxito a las sociedades occidentales; y como ya investigara Mancur Olson en «Auge y decadencia de las naciones» (1982), ambos hechos están relacionados con el buen o el mal uso de la democracia.

Definir el conflicto catalán (por Daniel Innerarity)

Daniel Innerarity

Catedrático de Filosofía Política en la UPV

 

(Artículo publicado en LA VANGUARDIA, ver aquí)

 

La solución del conflicto catalán no vendrá por la aceptación del modo como el soberanismo catalán lo plantea, por las mismas razones por las que tampoco veo que la salida consista en aceptar el marco mental de quienes están en la posición contraria. Si hay un conflicto que debe resolverse es precisamente porque hay un desacuerdo sustancial acerca de cuál es su naturaleza y, en lógica consecuencia, sobre el modo más adecuado de resolverlo.

Propongo delimitar el perímetro de este conflicto en torno a unas propuestas de enunciación que a mi juicio facilitan el acuerdo más que otras. Se articularían en torno a los siguientes principios:

(Getty)

1) La misma formulación del problema debe no prejuzgar inevitablemente la solución. Si insistimos en que la soberanía reside en el pueblo español y entendemos que cualquier otra distribución de esa soberanía debe ser aceptada por el conjunto indiferenciado del pueblo español, entonces estamos cerrando el camino a una solución pactada, que exige necesariamente instalarse más allá del marco mental de las so­beranías incompartibles. Si lo planteamos como un conflicto “entre Catalunya y España” (minusvalorando la división que este asunto produce en el seno de la sociedad catalana), estamos dando por bueno un marco mental que favorece a una de las partes, en este caso, al mundo soberanista. Propongo que el punto de partida no sean ni las formulaciones constitucionales cerradas ni unos derechos cuya existencia no es incontestable sino parte precisamente de lo que se discute. ¿Estarían unos dispuestos a aceptar que el principio de indisolubilidad del Estado es compatible con una distinta distribución interna de soberanía, del mismo modo que la integración europea ha implicado cesiones sustanciales de soberanía sin que hayan sido interpretadas como contrarias al ordenamiento constitucional? ¿Aceptarían los soberanistas que el principio de que la ciudadanía de Catalunya ha de poder decidir su futuro no excluye la posibilidad de compartir ese derecho con otro ámbitos más amplios, en España y en Europa? Una visión rígida de la idea de unidad del Estado o del pueblo de Catalunya hacen inviable cualquier solución democrática porque el marco da la razón a una de las partes. Quien ponga encima de la mesa la unidad del Estado como un límite que no permite modulaciones o la autodeterminación como un derecho innegociable ha de saber que está imposibilitando el diálogo y la transacción. No podemos convertir un posible punto de llegada en un inevitable punto de partida.

2) Imaginemos otra manera de ejercer la soberanía popular en un Estado compuesto. Aceptemos como principio general que el futuro de Catalunya depende de la voluntad de su ciudadanía y pensemos en toda su radicalidad el concepto “ciudadanía de Catalunya”, de la que forman parte personas cuya identificación nacional es muy plural, desde quienes aspiran a ejercer esa voluntad política de manera independiente hasta quienes quieren configurarla en el marco estatal y, a su vez, con lógicas de muy diverso tipo (centralizado, federal o confederal). Tomarse la voluntad de la ciudadanía catalana en serio significaría diseñar un procedimiento, un algoritmo de encuentro podríamos llamarlo, entre esa variedad de voluntades políticas, ninguna de las cuales tiene en principio preeminencia sobre las otras y cuya relevancia política depende del grado de aceptación que susciten.

3) Hay que lograr un punto de encuentro entre la diferenciación y la ampliación de la voluntad popular de los catalanes. Los llamados unionistas deben ofrecer una fór­mula para que se reconozca la especificidad de la voluntad de la sociedad catalana, si es que siguen manteniendo el implícito reconocimiento de su subjetividad política di­ferenciada que se contiene en el término ­nacionalidad y en el espíritu y la letra del pacto constitucional del 78. Los soberanistas tendrían que responder a la pregunta acerca de cómo esa voluntad recoge la pluralidad de la sociedad catalana y cómo se articula con la de los españoles, a la que de hecho está vinculada en un condicionamiento recíproco. Unos y otros deben pensar cómo incluir a las minorías que se establecen según el ámbito de decisión en el que estemos operando, y la mejor garantía de estar haciendo lo correcto es que nadie exija a la otra mayoría lo que no está dispuesto a hacer con su minoría. La mejor negociación sería poner en juego esta lógica de reciprocidad. Se trataría de encontrar un camino intermedio entre la decisión subordinada y la decisión solitaria, entre las dos unilateralidades (la de la secesión no pactada y la del derecho de veto o imposición) que no son procedimientos a la altura de una sociedad compuesta. Si debe pactarse el concepto y procedimiento para realizar esa voluntad política, no es para reducir esa voluntad sino para asegurar que sea lo más integradora posible.

Los vanidosos de La Parra de las Vegas. 4 (por Juan Andrés Buedo)

Ver el vídeo completo en Descargar VID-20180204-WA0002 (2)

Después de lo afirmado en los post anteriores, al acercarme nuevamente a desentrañar las raíces y las esencias de La Parra y sus habitantes -pocos ya-, necesariamente debo remarcar que la cultura es una organización de la diversidad y, según precisa la introducción a la antropología, siempre ha de tenerse en cuenta cómo los individuos influyen en aquélla y en todo proceso identitario mediante la conversión de su forma privada de entender las cosas en expresiones públicas. La distinción que se establece entre identidad individual e identificación colectiva tiene mucho que ver con una organización de la diversidad en la que no cabe atribuir a los grupos, ni siquiera metafóricamente, características que sólo poseen las personas.

Entonces tanto la cultura como los procesos identitarios, que responden a nociones diferentes pero que están interrelacionadas, habrían de entenderse entonces dentro de diversos procesos y contextos, desprovistos de significados a priori que los asignan categorías universales, jerárquicas, homogeneizantes, unitarias, delimitadas, sustantivas, reificadas y esencialistas ya sea desde posiciones naturalizadas, culturalizadas o etnificadas.

Se trata de comprender la cultura y lo identitario como convencionalismos, formalismos, construcciones sociales de sus actores, que negocian y expresan diversidades, incluidas las desigualdades, cambios bidireccionales, contactos, coexistencias e hibridaciones. De este modo, se sostiene que los significados culturales e identitarios son sobre todo individuales y contextuales y que, por tanto, el estudio de las diferencias intraculturales e interculturales -según dijo Ascensión Barañano en su Introducción a la Antropología Social y Cultural- no es posible sin considerar los procesos de hibridación y si se acentúa el origen de los sujetos sociales para explicar sus semejanzas y disparidades, su unidad y diversidad.

Vinculado a esto, interesa también poner de relieve, como subraya dicha profesora, que tampoco la diversidad puede concebirse como una realidad esencial y sustancial, delimitable por sí misma y ajena a todo proceso de transculturación e hibridación dentro de la cultura de uno mismo y de la de los demás. La manera de entender la cultura y lo identitario no es independiente de la forma en que se construye la imagen del otro, ya sea bajo posiciones etnocentristas o relativistas. Si la noción de áreas culturales resulta insostenible, igualmente lo es la visión de que la cultura y la identidad sólo son un cúmulo de diferencias. Asimismo, son claros los impedimentos que de esas visiones esencialistas, sustantivas y homogéneas se derivan para entender que los procesos de cambio y de hibridación no conllevan forzosamente la desaparición de determinadas formas culturales o identitarias o que éstas se encuentren en “peligro de desaparecer”. Y no resultan menos evidentes las repercusiones que tienen esas formas de entender la cultura y la identidad en su construcción como nociones asociadas al “fetichismo de la mercancía”, e identificadas con capitales culturales y sociales, con mercancías con valores políticos, económicos, identitarios y académicos.

Implícitamente, pues, podemos ya responder a la cuestión que se planteó al comenzar esta serie de artículos, Y la contestación es que, una cosa es lo que diga un refrán, y otra muy distinta la materialidad de los propios hechos y de las distintas personas. NO TODA LA GENTE DE LA PARRA ES VANIDOSA; ni lo cree, ni lo demuestran sus esencias antropogénicas. 

Antes bien, según ponen de manifiesto cuantiosos estudios y trabajos académicos -algunos de los cuales veremos en post sucesivos-, es obvio que la cultura y la identidad no sólo son atravesadas por las diferencias, sino sobre todo por las desigualdades sociales entre individuos y grupos, a menudo ocultas y oscurecidas tras aquéllas por el conocimiento científico, incluido el antropológico.

Por supuesto, en La Parra -como en cualquier sitio- hay (o hubo, por la sobresaliente despoblación de la localidad) personas que interpretan (o interpretaban) la vida como si todo se tratase de una lucha de egos. Esto siempre ha ocurrido, pero en un contexto como el actual, en el que tanto la rivalidad como las apariencias son elementos muy valorados, es muy frecuente que aparezcan esta clase de individuos, educados para llegar a ser de este modo. Esto permite ratificar que la propia organización de la diversidad que supone la cultura, los procesos de cambio e hibridación y, desde luego, las posiciones jerárquicas atribuidas a las formas culturales -dominantes y dependendientes, hegemónicas y subalternas, superiores e inferiores, cultas y populares- en las relaciones
intra e interculturales no están en absoluto al margen de las relaciones de poder existentes entre los sujetos sociales que las protagonizan y reproducen.

Ello requiere que efectuemos un ejercicio de análisis y, a la vez, de síntesis que reconozca las visiones y argumentos diversos, en otros planos de las diversas ciencias sociales, consiguiendo sus relaciones correspondientes, hasta conseguir su articulación en un campo consensuado. Y aquí voy a dejar por hoy el tema, largo, no muy complicado ni difícil, pero sí de mayor extensión que la desarrollada hasta ahora.

(Continuará)