Aires de La Parra

Los vanidosos de La Parra de Las Vegas. 15 (por Juan Andrés Buedo)

Hoy, 13 de agosto de 2020, conforme a la usanza trenzada en La Parra de las Vegas desde hace unas decenas de años, acomodada al determinismo irreversible de la emigración de su población, debían iniciarse las fiestas en honor del Santo Cristo, trasladadas desde las fechas reservadas tradicionalmente con esta finalidad en el mes de septiembre. De nuevo se ha encargado de esta fractura la Covid-19, que ha obligado a la suspensión -como en tanto lugares del planeta- de estos festejos. Por esto escribo las presentes líneas, para que la aflicción no desanime a la parentela joven ni a los entrañables paisanos, quienes me consta que son conscientes de la máxima de Sófocles, como demuestran las fotografías y los vídeos de la cuenta del grupo que con el título del municipio se publica en Facebook, pues nunca se han dejado vencer por el orgullo impropio -signo antropológico que C. G. Jung utiliza para calificar a aquellos que lo usan para engañarse a sí mismos bajo superficiales conciencias-, sino que por el contrario han fijado desde hace siglos unos surcos complacientes de vanagloria sin engreimiento, educados entre permanentes y suaves voces capaces de decir sin temor alguno que algo no está bien.

Por esto me identifico con la idiosincrasia de La Parra, repleta de cultura social transmitida de forma directa para expresarse con franqueza y sin guiones teatrales en amplios escenarios; dónde sus gentes aparcan orgullos, egos o narcisismos con el objeto de avanzar en la verdad, para corregir errores o reparar cualquier mal. "Un parreño, nunca te va a engañar; pero te retirará la palabra mientras no restaures el daño que le has causado, que a ti, evitando errores, no te lo dirá", le escuché decir a un participante en un "corro" de abuelos de los que se hacían a la sombra de las escaleras del ayuntamiento local a finales de los años 50 y mediados de los 60 del siglo pasado.  Un quehacer de círculos reducidos, emplazados en la constancia, la pesadumbre y la fe. Para Sófocles la soledad era necesaria en la toma de decisiones, la constancia para lograr mantenerse apegado a ellas, la pesadumbre (o "el dolor") era una consecuencia de la constancia y la fe en los dioses -no olvidemos que sus valores de la tragedia pertenecían a la Época Arcaica- para evitar perder las esperanzas.

Lo que termino de indicar no puede amilanar a los parreños en un día como el de hoy, antes al contrario. Ha de hacerles querer más a cuantos "ya no están" (familiares, amigos, vecinos, etc.), esta es la parte principal del presente mensaje, porque han de saber que el orgullo nos hace desear "una solución a las cosas: una solución, un propósito, una causa final; pero cuanto mejores sean los telescopios, más estrellas aparecerán", como afirmó Julian Barnes.

La estampa de la procesión evoca siempre el descanso. Y éste regenera el cuerpo, activa la memoria y nos ayuda a desarrollar el ocio, que tanto nos complementa como seres humanos. Como he dicho más arriba, este año no va a poder ser igual. Tendremos que esperar al año próximo. Sin embargo, lo incuestionable es que el cerebro necesita vacaciones. No es un eslogan publicitario de una agencia de viajes, sino una necesidad biológica. En la antigua Grecia ya existían templos dedicados a Asclepio, dios de la Medicina, donde los pacientes eran inducidos a soñar para curarse de sus enfermedades. Las ventajas del sueño y del descanso se siguen demostrando en la neurociencia actual. Es más, ahora se sabe que solo alcanzamos nuestras dosis máximas de energía alternando el trabajo y el reposo, el esfuerzo y la vocación, la obligación y la diversión. El descanso regenera el cuerpo, activa la memoria y nos ayuda a desarrollar el ocio, que tanto nos complementa como seres humanos. Ahora bien, la tecnología y los hábitos actuales no nos lo ponen demasiado fácil. Hay cinco claves que pueden ayudarnos a desconectar cuerpo y mente. Las propuestas aparecen en el libro Vitamina X, que escribió Pilar Jericó junto a José Luis Llorente y Jesús Vega después de estudiar el desempeño de deportistas de élite y de otros grandes profesionales.

¿Qué podemos entonces hacer hoy? Soñar con el pilón de 2021. Bajo las reglas de esos expertos, y, más directamente, aplicándonos la "clave 5", es decir, practicando y divirtiéndonos con los diferentes tipos de descanso que, como explica José Luis Llorente, exjugador de baloncesto y ganador de la medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles en 1984, los deportistas practican en sus tres tipos de descanso. Todos son aplicables al resto de las personas. El primero es el descanso activo, que significa mover el cuerpo o la mente en actividades diferentes a las que realizamos habitualmente. Luego está el descanso parcial, que significa trabajar a medio gas con una intención clara de recuperación. Y por último encontramos el descanso total, en el que te olvidas de todo lo relacionado con responsabilidades, tareas, tensiones y trabajo duro. Solo hay que escoger el más adecuado en cada momento y divertirse.

¡Aupa parreños!, et in festis Christi. Divertiros y descansad, con reparos y responsabilidad, porque

AL MALDITO CORONAVIRUS DE NUESTRO LADO HAY QUE ECHAR.

 

Los vanidosos de La Parra de Las Vegas. 14 (por Juan Andrés Buedo)

Lo que empezó como simple arlequinada de un escritor parreño, más o menos acreditado, entre barrunto y atisbo resulta que va avanzando, y, recubierta de melancolías, me resulta difícil dejarla. Por eso ayer, mientras escribía una colaboración digital, traspasó mis filtros de documentación la noticia -acompañada de seres desaparecidos, como la foto de mi prima Margarita fallecida años ha, pero que dejaron su huella en la historia de nuestro pueblo- de que no habría fiestas del Cristo en agosto (habemus Covid-19). Y este aviso me sacó de una fecha muy lejana: julio de 1935. Estoy escribiendo un capítulo de la novela que debo entregar a mi editorial antes de que finalice este aciago año de 2020, lleva por título El artista de Valdeganga. La acción discurre a unos kilómetros de La Parra de las Vegas, en los hoy desaparecidos Baños de de ese añejo balneario.

En la novela La Parra se convierte en "El Parral de la Vega", en ella sus personajes son ficticios, aunque cercanos y revividos. Y, para aportar algo con el fin de que el borboteo veraniego no desaparezca tampoco en el pueblo durante las próximas jornadas, he sacado de la narrativa unas páginas que no son leyenda, sino trasunto literario de una escena romántica desarrollada bajo el puente de El Castellar una tarde del mes de julio del año anterior a la Guerra Civil. Queridos jovenes de ascendencia parreña, podéis acompañar la lectura con la canción de Joaquín Sabina "Y Nos Dieron las Diez" (ver vídeo aquí), os llegará la declaración al alma. Transcribo lo escrito:

... Sus respectivas percepciones se amasaban todavía en el fornido idealismo juvenil, sin afianzadas experiencias personales y expectantes a cuanto el paso del tiempo fuera dando a la creación de las personalidades de cada uno de ellos.

Quedaron, no obstante, para el recuerdo de esa noche disfrutada en los baños de Valdeganga tres fotos realizadas por Pedro, que les hizo llegar a todos los reunidos al cabo de un par de semanas, sin dilación, después de revelar el carrete. Las tituló “Azar y destino”, con la numeración de las secuencias.

Teresa y Samuel, que se estuvieron viendo todas las tardes a partir de la tertulia, permanecieron mudos un rato al ver esas instantáneas.

-¿Qué te parecen? -preguntó él.

-Preciosas -elogió ella-. ¡Qué noche más ideal!

-Yo no creía en el amor platónico, hasta ese momento. Bastaron dos horas a tu lado para que cambiase de opinión. Me queda un año para acabar la carrera. ¿Sabes lo que he pensado? Pues terminarla en la Universidad de Valencia, para estar todo el curso junto a ti. No creo que haya ningún impedimento administrativo.

-Nuestro amor no puede quedar dormido, sino incrementado. Lo hablaré con mi padre, y seguro que conoce los trámites y pasos a seguir. Tus padres, ¿pondrán algún obstáculo?

-Creo que no. Ellos desean lo mejor para mí en todos los órdenes. Y tú les caes muy bien.

-La religión podría ser un inconveniente…

-Ninguno. Tus padres son unos liberales avanzados, a los que las vallas religiosas, por lo que me has contado, no les suponen ningún freno. Y los míos poseen una bondadosa cultura y una capacidad descomunal de adaptación a las circunstancias. Solos no van a quedarse tampoco, ya que Clarisse los cuidará con todo esmero, como ella sabe hacerlo.

-Lo importante es que el placer de habernos conocido no termine jamás y nos ayude a superar cuantos obstáculos se presenten.

-Prométeme ahora que nunca te arrepentirás del paso que hemos dado -Samuel alargó la mano para apartar el pelo de los ojos de Teresa y le dio un beso espacioso, repleto de sensualidad.

-Vamos a sellar nuestro compromiso con el destino.

Lanzaron a las aguas del río Júcar dos anillos, agarrados entre sí por un fuerte broche. Quedaron relajados por el silencio, jurándose placer y fidelidad. Las conversaciones de esas tardes precedentes le ayudaron a Teresa a descubrir las mitzvot, los preceptos bíblicos de la Torá, y, con estos, sintió que su vida había cobrado peso, propósito y dirección. Cogida a Samuel, sin pestañear, miraron los dos como sus anillos iban bajando hasta el fondo de las aguas y, nada más desaparecer de su vista, le dijo:

-Los placeres materiales son gratos e importantes, pero no se pueden comparar con las delicias grandiosas del amor y de tener una vida con sentido.

En ese instante apretó suavemente la mano de la amada en su pecho.

-Es una lástima que mi primo Pedro no esté con su máquina fotográfica aquí, junto a nosotros, para hacer inextinguible este soplo tan benigno.

-Podrías hacer tu tercer cuadro de este verano en los Baños de Valdeganga. El sitio y tú acabáis de darme la idea: La vida con sentido. Una alabanza del deleite sentimental, que no desdibuje nunca la realidad de dos seres, tú y yo, y este lugar.

El arte, lo mismo que la literatura, posee la destreza de convertir lo periférico en central, que era lo que quisieron preservar al arrojar sus argollas a la corriente.

-Así lo reflejaré en ese lienzo -respondió Samuel, que empezó a imaginar un paisaje bello y suntuoso-. Tiene que evocar un momento trascendente del ayer en el devenir del tiempo. Símbolo de la apacible nostalgia.

Asomaba la intención cierto aire de candorosa materialización de sus respectivos deseos. Una ocurrencia íntima y original dispuesta en ambas conciencias con el único propósito de festejar la certeza de su seria relación en un lugar retirado, cuando la claridad del día se iba evadiendo y apremiaba el regreso al balneario. Aceleraron el paso y sólo se detuvieron a beber en una pequeña fuente, desde la que se veía ya la hospedería.

Reformas institucionales, transparencia y mejoras de gobierno (por Juan Andrés Buedo)

El premio Nobel de Economía Douglas North, uno de los padres de la moderna economía institucional, tras estudiar el desarrollo económico de la humanidad durante diez mil años, desde los primeros asentamientos humanos estables hasta la actual revolución tecnológica, llegó a la conclusión de que el conflicto más ubicuo en todas las civilizaciones era el choque entre el autointerés de los gobernantes y la eficiencia social. Por esto antepongo el rostro de los dos últimos presidentes castellano-manchegos, al resultar patéticos y sugerentes de cuanto quiero expresar, algo que se asienta en lo que el ex diputado provincial conquense Eulalio López Cólliga ha manifestado en el artículo que publicaba ayer La Vanguardia de Cuenca (ver aquí). Se deduce de él que la gestión política y administrativa, lo mismo en esta región que en la provincia de Cuenca, no se están haciendo bien y son muy mejorables; estando necesitadas de una mejora de la "gestión proyectiva", como se conoce en Ciencia de la Administración a la puesta en marcha de acciones para abordar brecha o tensión entre la realidad percibida y la proyección de un deseo. Veámoslo en el siguiente esquema:

La brecha no necesariamente representa un problema en el sentido de inconveniente, sino que puede dar cuenta de una expectativa, un desafío próximo, un objetivo personal o una ambición que originan y sostienen el sentido de un proyecto. Todos nosotros convivimos permanentemente con estas brechas en diversos ámbitos de la vida: social, afectiva, laboral, política, económica, etc. No obstante, es la tensión entre realidad y deseo, como parte de la identidad y la salud individual y compartida, la que nos conforma como sujetos con proyección.

Como nos enseña el llamado Teorema de Imposibilidad, la provisión de un bien colectivo requiere delegar poderes a un gobernante. Y este, en el momento de decidir sobre las características del bien público (sea un ejército o el sistema nacional de salud), goza de una inherente, e imposible de exterminar, tentación para sacar ventaja de su posición, para beneficio suyo y de sus allegados, y a expensas del bienestar social.

Es decir, a ojos de North, y de muchos otros economistas e historiadores, el problema principal al que se enfrenta cualquier sociedad es cómo controlar a sus gobernantes. Pero, a nuestros ojos, no. Con las gafas ideológicas siempre puestas, el problema solemos verlo en el gobierno de nuestros adversarios políticos. A ellos sí que hay que atarles las manos, pero, a los de nuestro bando, todo lo contrario: permitamos que, «para saldar deudas históricas» o «por justicia social», «democraticen» las instituciones públicas al llegar al poder. Lleva pidiendo esto López Cólliga desde hace mucho tiempo, y de Page sólo obtiene un incómodo y exacerbante silencio.

¿Qué se deduce de esto? Que el equipo de comunicación política del presidente autonómico actual es tan malo como el que tuvo su predecesora, la desaparecida Cospedal. Lo mismo que ésta, García Page adolece de transparencia. Mientras tanto, la vida política de Castilla-La Mancha continúa sin regenerarse, sin realizar las reformas institucionales que específicamente debe poner en marcha para no extender las brechas existentes y las que seguirán abriéndose.

Con cierta intermitencia algunos analistas de la vida pública de esta región hemos reprochado que en el noventa por ciento de las ocasiones que vemos, oímos o leemos las notas de prensa o las declaraciones de las autoridades administrativas, los portavoces políticos o los representantes públicos elegidos en listas del partido en el poder de Castilla-La Mancha, observamos inmediatamente un déficit de comunicación política, trasnochado y fuera de lugar. Máxime cuando los bien llamados “periodistas ciudadanos” favorecen la verdad, la apertura y la transparencia informativa de gobiernos y entidades.

La Internacional Association of Business Communicators (IABC), integrada en la Global Alliance for Public Relations and Communication Management, organizó en el World Public Relations Forum, celebrado a finales de noviembre de 2012 en Melbourne, un taller para avanzar en la definición de los principios que deben inspirar el trabajo de los profesionales de la comunicación, y a los seis principios o actitudes claves (análisis, contexto, estrategia, consistencia, implicación y ética) para entender el ejercicio profesional del comunicador en un escenario global y muy competitivo, pero al mismo tiempo con unas grandes necesidades de cohesión social, Velasco añadió el séptimo: la coherencia. 

Por este conjunto de motivos, cualquiera de las voces del PSOE que surja como actor en el papel de portavoz natural, ha de defender ante todo la transparencia, el derecho a la información y la verdad. Llevamos una década larga durante la que se vienen produciendo errores y equivocaciones de comunicación política que han aumentado la desconfianza en el Gobierno regional, al haber pecado muchísimo de lo que se conoce como persuasión ideológica o propaganda, concebida por Salomón Ash como: “El intento deliberado realizado por agentes especializados, para provocar vuelcos en la opinión y en el sentimiento”. Técnicamente, toda propaganda es un manejo y manipulación de las opiniones, y sobre todo, de los sentimientos colectivos, basándose en el carácter sugestionable e irreflexivo de muchas de nuestras actitudes y creencias personales sobre diferentes aspectos de la vida social. Desde una perspectiva ética, hay importantes diferencias entre la propaganda con fines de información o formación, pero con contenidos que se caracterizan por sus significados y símbolos de tolerancia y liberalidad, de la propaganda con fines manipuladores de las conciencias y de los comportamientos.

Por contra, la experiencia internacional de los países que mejor puntúan en las comparativas sobre control al gobierno nos indica que, por necesarios que sean los controles jurídicos en determinados aspectos, se deben complementar con controles de gestión. En particular, se debe empoderar a las personas con capacidad (como los empleados públicos) o con incentivos (como los periodistas) para monitorizar la actividad pública en todas las dimensiones, más allá de la concordancia, o no, con la ley. En este sentido, la incitación comunicativa -el "carteoW" de Eulalio es encomiable, aunque al presidente Page y su corte no les parezca así, y por esto decaen en una comunicación política de ínfima calidad, que constituye una de las mejoras de gobierno que deben institucionalizar rápidamente.

Dos grandes expertos en esta materia lo explicaban extensa y pormenorizadamente en un trabajo que recomiendo a las autoridades con mando en el PSOE o en la oposición -regional y provincial-, me refiero a los profesores de ESADE Elena Costas y Víctor Lapuente (vid. "El control de los gobernantes", publicado en Nueva Revista, aquí). En ese condensado estudio, añaden a la recuperación de la gestión pública el mejor control de la administración, indicando literalmente:

"Aquellos países que, como los países nórdicos, Holanda, Canadá, Australia o Nueva Zelanda, aparecen como los que mejor controlan los abusos de la cosa pública —sin eliminarlos del todo; eso es utópico—, minimizándolos, lo hacen gracias a potenciar el rol, y liberar las cadenas, de dos tipos de agentes. En primer lugar, los subordinados de los políticos electos: los empleados públicos y, en especial, quienes ocupan los puestos directivos tanto en administraciones como en entes autónomos y empresas públicas. Y, en segundo lugar, los periodistas: personas que, desde fuera de la administración, tienen sin embargo los incentivos para controlar la administración pública. Las democracias que fortalecen el poder de estos dos tipos de agentes —evitando que los gobernantes coarten su labor fiscalizadora, mediante nombramientos de altos cargos, publicidad institucional en prensa o cualquier otra fórmula de intimidación— presentan mejores resultados en cualquier indicador de gobernanza."