Aires de La Parra

Cuenca es como una ameba, se le pincha pero no reacciona

Una compañera, inteligente como pocas y perspicaz como casi nadie, que además es una médica muy esforzada y competente, termina de darnos la mejor definición sociológica de “lo conquense” que nunca antes habíamos escuchado: Cuenca es como una ameba, se le pincha pero no reacciona. Y a fe que sus habitantes parecen seres unicelulares, caracterizados también por avanzar mediante extensiones del cuerpo –llamadas seudópodos, unos falsos pies, que en esta capital y provincia desde hace siglos conforman a su gusto y necesidad las redes de caciques de distinta consistencia (políticos de todo género y lugar, sucursalistas bancarios de cualquier nivel y empresarios de poca monta)- un tanto lisiadas. Las “respuestas” son las reacciones de la célula ante los estímulos que se producen sobre ella.

Las respuestas celulares pueden ser respuestas dinámicas, cuando en la célula se produce movimiento, o respuestas estáticas, en caso de que la célula permanezca inmóvil. A nivel de grupo, en una síntesis muy ajustada, y trasladando la ciencia de la naturaleza a los adobos de la sociedad, lamentamos decir que las tres cuartas partes del movimiento social conquense genera casi siempre “respuestas estáticas”. O lo que es lo mismo, no producen movimiento alguno. Se comentan a nivel de calle y en corros de café, pero siempre faltan esos espíritus que cubren otras ciudades con mayor impulso socioeconómico y son capaces de trasladar una idea a la realidad, materializarla, que no siempre es tan difícil como parece ni tampoco se le deben poner tantos obstáculos como aquí, por norma y tradición, se obstinan en impedir que fructifique. Craso error, porque luego esas ofertas las vemos asentadas en poblaciones castellano-manchegas más dinámicas.

Sobre todo se carece de liderazgos más serios y convincentes, que nunca los dan los moyas, cenzanos, guijarros, ávilas y demás predecesores en unos partidos políticos estáticos, incapaces de una renovación seria y amplia, en el fondo y en la forma, que abandone para siempre el inmovilismo “estático”. Esto pueden hacerlo a partir de otros dirigentes que –rodeados de mejores asesores y dejando a un lado los politicotes de fachada y bolsillo propio- no segreguen esas sustancias paralizadoras y listas para enquistarse, que solo despiden estímulos negativos para el ciudadano y el buen gobierno.

También estorban las taxias o tactismos de ameba, con estímulos en orígenes diversos (e independientemente de que estos se ubiquen en Madrid o en Toledo, y se llamen fulanito o menganito) y parálisis total en los autodefensores del statu quo de cualquier especie. Se necesitan, como hemos señalado, unas respuestas dinámicas urgentes y, sobre todo en los partidos políticos, que impliquen otro movimiento celular en las gentes de Cuenca. Pero mucho ojo, ese movimiento puede ser de acercamiento al estímulo, o respuesta positiva; o de alejamiento del estímulo, o respuesta negativa. Ambos resultandos son coetáneos, lo importante está en que la clase directiva sepa trazar la mejor marcha posible y con hilos o con pies lleve a sus habitantes al mejor puerto posible. Algo que obliga a ir pensando en desechar a cuantos cabecillas, adalides o paladines tengan cuerpo de ameba e inteligencia inservible para los asuntos públicos. La juventud está esperando a este cambio y, o se hace, o los conquenses de mayor valía se van a demostrarla fuera.

Sin duda, Cuenca tiene una historia pendiente, esta es la cojera que le impide construir una distancia crítica que permita a sus habitantes pensar nuestra época y, posiblemente, sea el primer paso definir esas primeras cartografías que definan la complejidad, las tensiones, los riesgos y las esperanzas para salir de su parálisis.

Esto obliga a repensar las tradiciones dominantes en las que se han formado sus gentes, desde las que piensan y desde las que se han organizado los proyectos que hoy hegemonizan el mundo. Esta mirada retrospectiva puede ayudar a una comprensión menos ingenua de lo moderno, demasiado terciada por los estamentos clásicos conquenses. Son deudores estos de una historiografía poco edificante y nada renovada, que ha convertido la experiencia moderna en una tradición anclada y referencia absoluta para cualquier proyecto histórico. Hoy es necesario partir de una distancia más crítica y radical al respecto; de lo contrario, todo intento de repensamiento quedará prisionero de sus buenas intenciones. Frente a éstas, queda abierta esa especie de Zwischenland, según decía Walter Benjamin, un territorio de transición desde el cual pensar, decidir, proyectar otro mundo, otra cultura.

Nuestros aires, con todo esto, se ven obligados a repensar la aventura intelectual y política del Collège de Sociologie. Lo cual resulta algo más que un ejercicio de memoria y nos precipita en un momento en el que todavía puede ser posible, sean los que sean los hechos; porque aquí y ahora lo importante está en decidirse a favor de un trabajo capaz de hacer frente a uno de los momentos más difíciles de la época que nos toca vivir. Lo mismo que también es útil regresar al Diario de Weber, para romper esa apatía ciudadana. Con las enseñanzas de este padre de la Sociología es factible volver a abrir las páginas de la duda, principalmente ahí cuando el reconocimiento de un hecho fundamental, como es el emerger y consolidarse de las sociedades capitalistas, conllevaba para Weber la clausura del sueño emancipatorio, sometido todavía en Cuenca –igual que en la Alemania de los años veinte- a los procesos de reificación social, partiendo de un complejo sistema de intereses y necesidades que estructuran la vida de los hombres.

Por esto, estamos moralmente capacitados para preguntarnos: ¿cuántos conquenses han leído Cuenca 2005. Un recorrido sociológico por la Ciudad? No muchos, ¿verdad? ¿Y dirigentes políticos? Dos o tres. Entonces que no hablen sin saber, y menos de cambio político ni de transformación social, porque ir a salto de mata como van ellos es el único y peor ladrillo contra la planificación avanzada, esa en la que hay que meter a toda costa y con la máxima rapidez a los ciudadanos de esta tierra. La metodología se llama PARTICIPACIÓN, cuyos formularios se hallan a kilómetros de distancia de los pocos, anodinos y de ligera sistemática que ahora se desarrollan en tierra olkade.

Aires de La Parra

Entre el dolor y la duda

Sí, entre el dolor y la duda, deja embargados a nuestros aires una carta que acaba de publicar ABC, y que lleva la firma del jubilado presidente de la Comunidad Autónoma de Extremadura, el siempre respetado Juan Carlos Rodríguez Ibarra. Porque en él nunca ha habido poses ni elocuencias cínicas, y la soberanía del pueblo español la ha fortalecido frente a intenciones aviesas, habiendo servido a su Estado como pocos lo han hecho en siglos, hasta dejar su salud quebrada de por medio, creemos que su argumento ofrece solidez y mesura, inteligencia y conocimiento, así como implicación y honestidad en suficiente grado como para transcribirla íntegramente. Por supuesto, si Rosa Díez, a la que admiramos y respetamos sobradamente, tercia en esta crítica, su respuesta la daremos íntegramente también.

                                      Aires de La Parra

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Carta abierta a Rosa Díez

Por Juan Carlos Rodríguez Ibarra

QUERIDA Rosa:

La madre de Joseba Pagazaurtundúa tiene derecho a decir lo que dice, y mucho más. Una madre a la que asesinaron a su hijo tiene todas las venias para expresar lo que siente, sea esto racional o menos, nos duela mucho o nos duela poco. Nadie puede compensar la pena de una madre a la que le arrebatan a su hijo. Nada puede consolarla, ni siquiera su diatriba contra Javier Arzallus, cuando, a raíz del asesinato de su hijo y armada con sus gafas de miope y su bolso colgando de su brazo, arrinconó, como nadie lo había hecho antes, al presidente del EBB del PNV. Los demás podemos comprender su pena, su tristeza, su dolor, su ira, pero no podemos sentirla en igual medida, ni siquiera los que estuvisteis tan cerca de Joseba cuando ejercía su profesión en el País Vasco o cuando anunciaba su asesinato sin que se hiciera lo suficiente para evitarlo.

Su hermana Maite, con el mismo derecho que su madre, cuenta en su libro Los Pagaza. Historia de una familia Vasca, en homenaje a su hermano, cómo Joseba no tuvo la oportunidad de defender sus enmiendas, en el seno del PSE-PSOE, para que fueran incorporadas a las enmiendas socialistas vascas para el 35º Congreso Federal de los socialistas españoles (julio de 2000), porque la dirección del socialismo vasco de entonces, con Nico Redondo a la cabeza, se lo impidió, marginándole y evitando que fuera de delegado socialista vasco a ese Congreso al que Pagazaurtundúa quería ir. Puesto que sus enmiendas, en las que se atacaba al nacionalismo vasco ferozmente, no fueron merecedoras de ser incluidas en las que presentaría la delegación vasca, Joseba decidió enviárselas, para que las hiciera suyas, a algún socialista de fuera de Euskadi. Fui el elegido por Joseba. Tengo la carta que me envió y las enmiendas que, efectivamente, hice mías y las presenté en el 35º Congreso federal. En la carta, Pagazaurtundúa se quejaba amargamente de la negativa a enfrentarse al PNV por parte de tanto «sociolisto»(sic) como, decía él, había en el PSE-PSOE. Tú, Rosa, recuerdas también esa anécdota en tu libro «Porque tengo hijos», que presentamos hace unos meses en Badajoz. Jamás se me ocurrió pedir cuentas a Nico Redondo por la marginación de Joseba en el PSE. Jamás puse en duda la política del PSE-PSOE, y menos sospeché que fuérais cómplices de la política tibia del PNV con respecto a ETA, la cual, más tarde, asesinó a Joseba tras la crónica de una muerte anunciada.

Después de ese abominable asesinato, siempre respeté a Maite y a su madre. En un acto en Cáceres, con motivo del Día Internacional de la Mujer, hice un homenaje a doña Pilar, delante de José Luis Rodríguez Zapatero. Al salir del acto, José Luis me dijo: «Vengaremos algún día el dolor de esa mujer y las lágrimas que he visto en la cara de las mujeres extremeñas mientras hablabas de la dignidad de doña Pilar. ¡Conseguiremos acabar con esos canallas!».

Y en eso estamos, querida Rosa. No te puedo pedir serenidad en tus análisis y manifestaciones porque la serenidad sabes guardarla para las ocasiones donde hace falta mantenerla. Nunca olvidaré tu cara cuando, de pie, al lado del féretro que contenía los restos mortales de nuestro querido Fernando Buesa, me acerqué a saludarte. Tu figura, tu cara y lo que me dijiste en dos palabras eran la serenidad y la dignidad personificadas. Verte me llenó de orgullo por ser tu amigo y tu compañero. No te puedo pedir serenidad, pero sí me atrevo a pedirte coherencia y confianza.

Sabes, querida Rosa, que estoy en la Comisión Ejecutiva Federal del PSOE, y sabes que mantengo algunas diferencias con otros miembros de esa dirección, como no podía ser de otra forma en un partido de izquierdas, donde no nos unen intereses bastardos, sino ideales para que los ciudadanos podamos ser más iguales y más felices. Llegar a la igualdad y aspirar a la felicidad es un camino con muchas bifurcaciones. Por eso discutimos y discrepamos. Así fue siempre, con Pablo Iglesias, con Largo, con Prieto, con Llopis, con Felipe y, ahora, con José Luis.

Sabes, porque me conoces, que si yo tuviera la más mínima duda de que Zapatero pretendiera traicionar la memoria de las víctimas del terrorismo o entregar a ETA alguna conquista política dejaría de pertenecer a la dirección federal de nuestro partido. Pero no me cabe la menor duda y, por eso, ni pregunto ni interpelo a José Luis sobre sus intenciones. Sé de la limpieza de su objetivo y, por eso, no creo, ni remotamente, las insinuaciones y acusaciones que el PP está lanzando, con una frescura denunciable, contra nosotros.

Te equivocas cuando pones atención a lo que dice Otegui o cualquiera de sus miserables amigos. Te equivocas cuando haces caso a Acebes, Zaplana o, últimamente, a García Escudero. Como ha dicho ese magnífico hombre que es Eduardo Madina, al que tú conoces tan bien, «cuando ETA mató a Joseba, los socialistas vascos no estaban hablando con ETA, estaban llorando».

Es cierto que nadie puede ponerse en la piel de otro. Yo no tengo tus vivencias en el País Vasco y, por ello, no puedo sentir como tú, pero puedo comprender casi todo lo que sientes, lo que piensas y lo que dices. Pero, querida Rosa, no puedo entender tus dudas respecto a las intenciones del Gobierno de España y del partido que lo sustenta. Sin quererlo, nos ofendes a todos, y las ofensas de uno de los nuestros duelen infinitamente más que las ofensas que el PP se ha propuesto infligirnos semanalmente.

Sé que no vas a dejar de ser socialista, ni militante socialista, ni quiero que dejes de serlo. Tu voz es importante y tus reflexiones, también. Tirar desde el lado opuesto de la cuerda es un ejercicio difícil, pero noble, porque, si no, todo el peso se desplaza del lado contrario. No abandones, pues, nunca. Pero, querida Rosa, si lo que diga Otegui o el PP te provoca dudas sinceras respecto a las intenciones del Gobierno y del PSOE, si el debate en el Parlamento Europeo te parece una traición, sin que dijeras nada cuando Aznar internacionalizó el conflicto con ETA acudiendo al Consejo de Seguridad de la ONU después del 11.M, debes renunciar a tu acta de eurodiputada que esa dirección socialista puso en tus manos. Yo no estaría ni un minuto en un cargo donde me hubiera situado una dirección a la que pido explicaciones sobre su conducta mientras mataban a Joseba Pagazaurtundúa.

Un fuerte brazo.

Validez relativa de los sondeos preelectorales

Surgida de la perentoriedad con la que el PP presentó a su candidato a la alcaldía de Cuenca, la perdiz electoral lleva ya varios meses de vuelo, y, como suele acontecer en estas ocasiones –sólo que en sitios más bregados en esta materia y con candidatos igualmente mejor apostados en el papel a desempeñar-, se vive, respira y siente la política preelectoral como impactos publicitarios, como juego del espectáculo y como suceso mediático-informativo. Y es que fenómenos tan variopintos como complejos se están presentado durante las últimos meses en los linderos de la comunicación política-preelectoral conquense.

Así terminan de observarlo nuestros aires con una encuesta sencilla, aunque algo simple con el cuestionario sesgado y sin publicar la ficha técnica, que, por más interés que intentamos dar a quien la ha realizado, un blog amigo y honesto a nuestro entender, Conquenses por el Cambio (cfr. http://conquensesporelcambio.blogia.com/), la vemos larvada en cuanto a su validez  (en cuanto a metodología, escalas poblacionales y muestreo operacional) por el rumbo mediático-informativo-mercadológico que Omar Raúl Martínez determinó en el trabajo que dedicó al análisis de las Coordenadas sobre publicidad e información preelectorales.

Para empezar, en efecto, y como han subrayado los doctores David Sobel y Robert Ornstein de la Universidad de California, el ser humano tiene "un cerebro que opera más con las emociones que con la razón". De hecho, los mercadólogos exitosos saben que la gente decide 85% basada en sus sentimientos (a partir de sus percepciones, principalmente visuales y auditivas) y sólo 15% en función de sus pensamientos. En consonancia con ello, actualmente ya se hacen candidatos a la medida, dice Gisela Rubach, especialista mexicana en marketing político del ITAM y con una vasta experiencia. "Las campañas se van a mover de acuerdo con la percepción del elector, la cual podemos medir". Así, al candidato "le ponemos y le quitamos lo que a la gente le gusta o le disgusta". En este sentido, es admisible –pero corto, restrictivo y sesgado, a estas alturas de la película- que la citada encuesta pregunte por una serie de candidatos; aunque rápidamente sale la pregunta pertinente: ¿son todos los que están? Y ¿están todos los que son? ¿Por qué esos y no otros? ¿Qué módulos politológicos les lleva a preguntar el qué y el cómo lo hacen? Etcétera.

Simplemente las respuestas a estas cuestiones simples nos dirige a revisar los condimentos del publicista Carlos Alazraki, creador de la imagen electrónica del precandidato priísta en México Roberto Madrazo, que tiende a marcar una pauta en materia de publicidad política con sus spots y sus declaraciones. De esa suerte parece comenzar a erigirse la Filosofía Alazraki, que plantea:

a) Los candidatos son productos de consumo que tienen que promocionarse para venderse. "Si quieres comprar algo, lo ves en la publicidad, sacas tu tarjeta de crédito, lo compras y ya. Con la campaña política es lo mismo: la tarjeta de crédito, en este caso, es la credencial de elector. Ves al candidato y ya. El producto es el Presidente".

b) No importa la sarta de cuestionamientos hacia la honestidad de tu cliente, siempre y cuando sea claro su propósito y, claro, pueda pagar. "Creo que lo que hago es ético: es mercadotecnia aplicada a la política. Yo llevo la propuesta del candidato de manera accesible y creativa a la gente."

c) La campaña política es muy similar a la comercial. "La única diferencia con las campañas de productos es que en lugar de comprar, la gente vota. Sólo que cuando la gente compra algo, si no le gusta, lo puede desechar al día siguiente, pero si vota por alguien, ya se amoló por seis años".

d) Tres últimos planteamientos alazrakianos medulares: diseñar anuncios agresivos contra los contrincantes políticos, aunque le "den cosa, mucha cosa, pero el negocio es el negocio"; no hacer publicidad para críticos ni para intelectuales, porque "valen madre" y porque "hablan a nombre del pueblo sin saber nunca lo que el pueblo piensa"; sacar las ideas para spots televisivos "de lo que dice la gente en la calle".

Sin embargo, no podemos quedarnos en esa doctrina, sino que hemos de revisar otro estudio que en la materia que estamos comentando hicieron José María Claver –de Universidad y Compromiso Social- y Vicente Manzano –de la Universidad de Sevilla- sobre Encuestas y persuasión. Escuetamente y en sentido estricto, como ahí se pone de manifiesto, el papel asignado social, oficial y académicamente a las encuestas es el de procedimiento objetivo, científico y pulcro para la recogida masiva de datos mediante interrogación y muestreo. Los agentes, promotores o clientes reclaman encuestas que les permitan acceder a la información pertinente para la toma de decisiones. Sin embargo, en la praxis, existen varios aspectos que apuntan a una reconsideración del papel de las encuestas en la práctica. Como todo procedimiento de investigación social, es muy permeable a las influencias de la ideología dominante y del marco cultural. Pero también, como objeto de comunicación pública, constituye también una herramienta efectiva para el moldeamiento de la opinión y de la percepción colectiva de la sociedad. En ese trabajo se abordan ambas referencias: cómo la encuesta participa del proceso de auto-refuerzo de la interpretación social dominante, y cómo la encuesta es utilizada como herramienta de modificación de las actitudes. Varios sesgos que son elocuentes en el sondeo –jamás puede considerarse una encuesta en sentido estricto- generador del resultado de la consulta hecha por el blog antedicho. Y esta es una de las causas de que, en previsión de este tipo de fenómenos, abriéramos días pasados nosotros otro blog paralelo: Elecciones en Cuenca 2007. En este iremos poniendo en evidencia aquellos aspectos que suelten grava innecesariamente sobre el espacio electoral de esta provincia, porque estamos en la misma onda que esos autores: por el progreso, la innovación y el cambio socioeconómico de esta tierra.

La publicación de encuestas relativas a las elecciones (intención de voto, aceptación de líderes políticos, identidad ideológica...) constituyen uno de los ritos de la democracia. Algo similar ocurre con las que se refieren a elementos económicos (índices de empleo, producción empresarial, bolsa de la compra...) en las sociedades de mercado. Ambas son constantes en buena parte del planeta y participan de la cotidianidad informativa, abarrotando los medios de comunicación. En algunos momentos (como los previos a las elecciones) incluso son esperadas, comentadas y consideradas por una parte significativa de la población. Pero estos hábitos informativos no cubren el abanico de datos e interpretaciones nacidos de encuestas. Así, es muy frecuente que los resultados de los barómetros de opinión aparezcan en todos los medios en los días siguientes a su publicación, como también ocurre con conclusiones relativas a hábitos sexuales, comparaciones entre países, aspectos relacionados con la educación, terrorismo, etc. Para añadir más relevancia a este contexto, consideremos el protagonismo creciente de las encuestas en los medios de comunicación provocado precisamente por la promoción de éstos, aunque de calidad muy variable (según subrayó J. Andréu (vid. Acontecimientos, encuestas y medios de comunicación. Metodología de Encuestas, 5 -2003. 96-99).

Varios sistemas de defensa psicológicos (como es el caso de la racionalización), como dicen Claver y Manzano, llevan a las personas a buscar la interpretación que se concibe más favorable de entre las que pueden gozar de credibilidad ante un mismo hecho, dato o resultado. Por ello, aún bajo la suposición de ingenuidad, cabe esperar que las interpretaciones de los investigadores tiendan a incrementar la importancia de los efectos significativos, las interpretaciones de los promotores tiendan a presentarse del modo más positivo y las interpretaciones de los comunicadores tiendan a crear la mejor noticia.

De este modo, si los tres actores mencionados (promotor, investigador y comunicador) son personajes permeables al marco opinático dominante, tenderán a realizar su labor de interpretación de forma que resulte coherente con ese marco. En el caso de las encuestas preelectorales, por ejemplo, es harto conocido el abanico de conclusiones contradictorias que elaboran los diferentes líderes de partidos políticos a partir de los mismos resultados de la misma encuesta. Pero resulta aún más llamativo desde el punto de vista metodológico cómo partidos diferentes encuentran resultados que les son más favorables a partir de encuestas encargadas a empresas diferentes. Las leyes del azar no consiguen explicar cómo los márgenes de error suelen tomar la forma más positiva con respecto al cliente que encargó el trabajo. Queremos concluir con esto dejando muy claro que el referido sondeo necesita de mayor contraste y de un muestreo más amplio y menos sesgado para considerarse científicamente aprobado. Razón que, como los acontecimientos demuestran, nos permite avanzar –y así lo haremos- en nuestro Observatorio Electoral Conquense 2007, porque ahí sí que vamos a ofrecer ciencia y método.

Aires de La Parra

Nuestros aires no son "boira", están con Albert Boadella

Acaba de llegar a nuestras manos un correo electrónico que, desde la exclamación “¡sin desperdicio!”, apacigua la sensibilidad reconociendo el sentido común. Como posee una frondosidad ideológica muy al día, y dentro esa actualidad catalana enmarañada que tres imprudentes de la política sellaron con el Pacto del Tinell, que ahora quiere ser corroborado con el único que faltó a esa mesa, Artur Mas y CiU, o sea, la burguesía no convidada, sus diversas oquedades nos van a permitir, en solidaridad con Albert Boadella, catalán de sobras conocido y con mucho más “seny” que los políticos de cenagal que sólo piensan en su “bochaca”, que hagamos algún comentario académico, más estudiado y fértil que el de los líderes del nacionalismo –de derechas y de izquierdas- indigesto que ahora mismo domina los cuatro ángulos de las puertas catalanas de la democracia.

Al decir que nuestros aires no son niebla (boira) pretendemos apoyar la salida de esas oscuridades y esa serie de arcanos en el pensamiento de Althusser. En concreto cuando determinó la necesidad de examinar la función estructural de ese sistema de representaciones en el conjunto de la sociedad, y, paralelamente, estudiar la relación de las ideologías con el conocimiento.

Althusser afirma que toda formación social puede ser analíticamente dividida en tres niveles articulados orgánicamente entre sí: el nivel económico, el político y el ideológico. Cada uno de estos niveles es visto como una estructura dotada de materialidad concreta, independiente de la subjetividad de los individuos que participan en ella y de sus configuraciones históricas. Estos tres niveles de los que habla Althusser no son "reales" porque su estatuto no es ontológico sino teórico; tienen el carácter de "construcciones teóricas" que sirven para conceptualizar, a nivel abstracto, los diferentes tipos de relación que entablan los individuos en todas las sociedades históricas. Así, mientras en el nivel económico los individuos son parte de una estructura que les coloca en relaciones de producción, en el nivel político participan de una estructura que los pone en relaciones de clase. En el nivel ideológico, en cambio, los individuos entablan una relación simbólica en la medida en que participan, voluntaria o involuntariamente, de un conjunto de representaciones sobre el mundo, la naturaleza y el orden social ("Práctica teórica" 49).

El nivel ideológico establece así una relación hermenéutica entre los individuos, en tanto que las representaciones a las que estos se adhieren sirven para otorgar sentido a todas sus prácticas económicas, políticas y sociales. Las ideologías cumplen entonces la función de ser "concepciones del mundo" (Weltanschauungen) que penetran en la vida práctica de los hombres y son capaces de animar e inspirar su praxis social. Desde este punto de vista, las ideologías suministran a los hombres un horizonte simbólico para comprender el mundo y una regla de conducta moral para guiar sus prácticas. A través de ellas, los hombres toman conciencia de sus conflictos vitales y luchan por resolverlos. Lo que caracteriza a las ideologías, atendiendo a su función práctica, es que son estructuras asimiladas de una manera inconsciente por los hombres y reproducidas constantemente en la praxis cotidiana. Se puede decir entonces que las ideologías no tienen una función cognoscitiva (como la ciencia) sino una función práctico-social, y en este sentido son irremplazables. "Las sociedades humanas" – escribe Althusser – "secretan la ideología como el elemento y la atmósfera indispensable a su respiración, a su vida histórica" (La revolución 192).

Althusser elabora una teoría general – es decir "ampliada" - de las ideologías en donde estas no aparecen simplemente como deformadoras sino como posibilitadoras de sentido. Ciertamente las ideologías se definen por su capacidad de asegurar la ligazón de los hombres entre sí (el "lazo social"), pero la función de este lazo es mantener a los individuos "fijados" en los roles sociales que el sistema ha definido previamente para ellos. Lo cual significa que las ideologías son mecanismos legitimadores de la dominación y que por tanto no pueden, a partir de sí mismas, generar ningún tipo de verdad. Pero esto no quiere decir que el papel de la ciencia sea reemplazar a la ideología, como pretendía el marxismo ortodoxo. No se trata de que algo "falso" (la ideología) sea sustituido por algo "verdadero" (la ciencia), de tal modo que el conocimiento científico se convierta en garante de la desideologización de la conciencia y de la inevitabilidad de la revolución. Para Althusser, en el terreno de la ideología la verdad y la falsedad no juegan ningún papel, puesto que su función práctica no es generar verdades, sino "efectos de verdad". Las "ilusiones" y las "quimeras" que según Marx produce la ideología no pueden ser "falsificadas" por la ciencia, sencillamente porque la ideología no es asimilable al "error" ni al "engaño". En la ideología, los hombres no expresan su relación real con el mundo, sino la voluntad de relacionarse con el mundo de una manera determinada. Las ideologías son, en última instancia, voluntad de poder. ¡Este es quid! Y desde este motivo, quienes obran como Boadella, merecen en Cataluña bastante más respeto que el alcalde ese de Bellpuig (Lérida) al que se le ve en exceso su afán de comerse el huevo sin servir al pueblo. Vean, si no.

Menos mal que queda alguien con sentido común.

Asunto: Carta de los premios Estel y Boira y respuesta de Albert Boadella.

Todos los años el Ayto. de Bellpuig da los premios Estel y Boira (Estrella y Niebla)

a distintas personas en función de su apoyo o crítica al Catalanismo.

Este año el Ayto. de Bellpuig "premió" (= castigó públicamente) a Albert Boadella por sus ataques al catalanismo dándole el "premio" Boira (=niebla en calalino).

Aquí va primero la carta de notificación del "premio" y detrás la respuesta de Albert Boadella.

No tiene desperdicio !!

AJUNTAMENT DE BELLPUIG

Sr. ALBERT BOADELLA

Av.Països Catalans, 5

08500 VIC

Señor,

Desde el año 1991, el Ayuntamiento de Bellpuig otorga, coincidiendo con los actos programados para celebrar la diada del 11 de septiembre, los PREMIOS ESTEL i BOIRA (Estrella i Niebla).

El PREMI ESTEL se instituyó para destacar un comportamiento, tarea o acción concreta y relevante en la defensa de la identidad catalana. El PREMI BOIRA se otorga en referencia a las acciones o actitudes de omisión que afecten negativamente y de manera continuada la identidad catalana.

Estos premios los votan, anualmente, las entidades y asociaciones de la villa y son ratificados y concedidos por el Ayuntamiento de Bellpuig.

Este año, las entidades sociales, culturales y deportivas lo eligieron a usted como Premio Boira 2006 por su posicionamiento político, de unos años hacia aquí, y por continuas declaraciones como las que hizo el pasado 18  de julio en que destacaba que el nacionalismo catalán es incompatible con la democracia.

Por este motivo, nos place invitarle a recibir este premio el próximo día 10 de septiembre, durante los actos que se realizarán con motivo de la celebración de la Diada Nacional de Catalunya. El galardón se entregará en  un acto institucional que se realizará ante el monumento al Milenario de Catalunya situado en Bellpuig.

La recepción de autoridades se realizará ante el Ayuntamiento de Bellpuig a las 12.30 horas y la entrega de los premios Estel i Boira, así como la lectura del manifiesto del Once de septiembre, se realizará a partir de  las 13 horas.

Atentamente,

Josep Pont i Sans

Alcalde

Bellpuig, 27 de julio de 2006

NOTA: Se adjunta una breve reseña sobre la historia de los Premis Estel i Boira

Durante estos años, los galardones han sido otorgados a:

AJUNTAMENT DE BELLPUIG

PREMIO ESTEL: Sr. Eliseu Climent (1991), Rvdm.Sr.Antoni Deig (1992), Sr.Marx Cahner (1993), Josep M.Pujals (1994), Sr. Miquel Calzada "Mikimoto" (1995), Sr. Jean Pau Alduy (1996), grupo musical Els Pets (1997), Institut d'Estudis Baix Cinca (1998), Exc. Sr.Marcelino Iglesias (1999), Rvdm. Sr. Cassià Maria Just (2000), Sr. Lluis Arola i Ferrer –URV- (2001) y Universitat Catalana d'estiu de Prada de Conflent (2002), Ecxm.Sr. Juan José Ibarretxe i Markuartu, presidente del Gobierno Vasco  (2003), Sr. Joan Laporta, presidente del F.C. Barcelona i Molt Honorable Sr. Jordi Pujol i Soley (2005)

PREMIO BOIRA: Sr.Joan Antoni Samaranch (1991-1992), Sr. Rodríguez Ibarra (1993), Diario ABC (1994), Sr. José María Aznar (1995), Sr. Vidal Cuadras (1996), Cadena Cope (1997), Sra. Esperanza Aguirre (1998),  Nunciatura del Vaticano (1999), Director de la Real Academia de la Historia (2000), Su Majestad el Rey Don Juan Carlos I (2001), Patronato del Archivo de Salamanca (2002), Exc..Sr. Don Manuel Jiménez de Parga y Cabrera, presidente del Tribunal Constitucional (2003), Exc. Sr. Miguel Angel Acebes (2004) y el Consejo Superior de Deportes (2005)

Finalmente cabe destacar que la elaboración y la lectura del Manifiesto del Once de Septiembre en Bellpuig la realizan los ganadores del Premio Estel del año anterior.

********** CARTA DE RESPUESTA DE *************

********** ALBERT BOADELLA *************

Josep Pont i Sans

Alcalde de Bellpuig

Homenatge a la Vellesa, 6

25250 Bellpuig

Vic, 4 de septiembre de 2006

Señor Alcalde de Bellpuig,

Contesto a su carta en la que me comunica que se me otorga el premio "Boira" (Niebla) debido a mi posicionamiento político y a mi crítica del nacionalismo catalán. La forma y el contenido de la carta es el testimonio  perfecto de la obscena impunidad política que asola este territorio y la confirmación visible de los motivos por los que el ayuntamiento de Bellpuig me lanza la infamia en forma de premio. Tal y como declaré, queda  aún más patente que nacionalismo y democracia se muestran incompatibles.

Debido a la información que me había llegado del periódico Segre, deduje que los premios "Estel i Boira" (estrella y niebla) eran responsabilidad de las entidades privadas de Bellpuig. En éste sentido, tenía la disposición de contestar el menosprecio con un texto humorístico. Pero su carta me revela que el auténtico inductor y creador de tales salivazos al adversario es usted como alcalde de Bellpuig, expresidente de la Diputación de Lerida y diputado del Parlament de Cataluña. Por tanto, dejo de lado el humor porqué es una forma de expresión que en última instancia, demuestra una consideración sobre el grado mental y moral del otro.

Usted no merece esta consideración. Ostentando cargos de gobierno y de representación parlamentaria, utiliza el cobijo de unos premios para denigrar públicamente a cualquier disidente de sus manías. En este caso,  un consistorio municipal promueve la degradación democrática, dedicándose a organizar un acto para desacreditar la libre opinión de un ciudadano. En vez de participar al fomento de la tolerancia y la pluralidad de  criterios, como es su obligación por los cargos que tiene asignados, se sirve de ellos para incitar a la censura cívica de un artista del país.

Con su eclesiástico invento de "l'estel i la boira", compruebo que utiliza el tiempo (y también mis impuestos) para dividir a los catalanes entre buenos y malos, o señalar enemigos externos. Usted se erige impúdicamente en juez moral de Cataluña, y a través de sus veredictos,  induce el odio a instituciones o personas no afines al régimen. Sigue una tradición muy cultivada por los totalitarismos, entre ellos, el que sufrimos los españoles hace treinta años, un régimen nacionalista obsesionado también en este tipo de infecciones sociales. Hoy, afortunadamente, exceptuando su caso, no hallaríamos en España un nivel semejante de vileza institucionalizada y promovida por dirigentes públicos.

Resulta curioso que este tipo de vocacionales de la inquisición, siempre conviven con un trasfondo personal bastante menos escrupuloso que sus filantrópicas exhibiciones. Compruebo que usted tampoco es una excepción  sobre la regla. No muestra la misma sensibilidad patriótica a la hora de cargar una cuantiosa deuda a sus conciudadanos españoles a través de la Seguridad Social. Deuda provocada por la empresa Aigües Rocafort de la  cual era administrador y accionista. Ni tampoco le tiembla el pulso cuando deja de pagar a los empleados -que se ven obligados a reclamar por el juzgado social- o a la Caixa de Cataluña, la cual también tiene que  proceder judicialmente para reclamarle 33.656.256 Pts.

No se inquiete, su comportamiento tampoco trasluce anomalía alguna en el clima actual de Cataluña, incluso es natural. Forma parte de la impostura patriótico-sentimental que en los últimos tiempos impera entre los  gobernantes de este territorio.

Sin embargo, ¿quién le ha dado a usted las atribuciones para infamar en público a un ciudadano que cumple escrupulosamente con sus deberes? Desde hace 45 años, dirijo una empresa de 25 trabajadores dedicados al arte.  Nunca he dejado de pagar puntualmente a la hacienda pública ni a ningún colaborador. Esta es la principal contribución que en cualquier país puede hacer un ciudadano, sea catalán o sueco. Las otras contribuciones, las del  libre pensamiento o las creencias, sólo son materias de escarnio, censura, y persecución institucional en las dictaduras. En este sentido, la única "boira" incívica que constato, es la que pone usted por delante, a fin de disimular su falta de decencia... eso sí, ¡Catalana!

Por tanto, como despedida, quiero decirle sin hostilidad ni ironía, pero con serenidad y también con una íntima satisfacción: váyase concretamente a la mierda, usted, sus premios y la Cataluña que nos pretende imponer.

Albert Boadella

PS. Esta carta es mi respuesta a su "Premio" y espero que sea leída (entera) en el acto de entrega.

¡Força, Albert!, gritan nuestros aires, hoy más catalanes que nunca.

Aires de La Parra

Un brindis por nuestros lectores

He creído conveniente celebrar en forma este día, al cumplirse el primer aniversario del nacimiento de este blog. Lo hago sobre todo en agradecimiento a todos sus lectores y visitantes -que alcanzan las respetable cifra de 18.236 en la fecha de hoy-, porque considero un mérito nunca bien pagado de mi parte la atención que han prestado a los diversos artículos, crónicas, comentarios y reportajes que he publicado aquí desde el 23 de octubre de 2005. Nació, como decía entonces, como desquite a la pésima política cultural de la Diputación Provincial de Cuenca, porque entendí, y el tiempo me ha dado la razón, que Internet sufragaría generosamente cuanto me quitaba el presidente de esa corporación y el malogrado Servicio de Publicaciones de ésta.

Estaba entonces, como ensayista, filósofo y sociólogo, reflexionando sobre el tiempo y la vida. Nada menos. Esas deliberaciones hicieron que me detuviera en Max Aub, por eso, en justicia también hacia éste, quiero traerlo como recuerdo grato en el agasajo que le transmitió Ottmar Ette, catedrático de la Universidad de Postdam, al cumplirse el primer centenario de aqué. Por supuesto, una anualidad es muy poco en el tiempo, pero resulta importante para este escritor que con modestia inició un proyecto humilde a la vez que atrevido: expandir los frescos y sanos aires de la localidad en la que vino a este mundo.

Así, es lo cierto, según Ette, que en 1949, en su breve texto "El centenario de Goethe y la guerra fría», Max Aub reflexionó acerca de aquel «hombre de Weimar» que, debido a la situación histórica correspondiente, nunca tuvo «suerte en sus centenarios». Pero en su homenaje a este «primer escritor mundial» subrayó:

Suelen decir que Goethe es el último humanista, o el último enciclopedista, como si no los volviera a haber, o como si lo humano no cupiera en mente humana o que de aquellos años acá tal cosa fuese imposible. ¡Qué vanidad!

Si el bicentenario de Goethe cayó en plena guerra fría, el primer centenario de Aub se sitúa en una época que, después de acabarse aquella guerra y, con ella, un mundo caracterizado por binarismos ideológicos, parece oscilar entre la creación de un nuevo orden mundial basado en una globalización multipolar de los derechos humanos y la realización de una profecía funesta y simplificadora: la del clash of civilizations, según la magistral descripción de Ette.

Para eso también sirven los centenarios: para probar en qué medida las grandes figuras de ayer continúan desafiando y enriqueciendo a los hombres y las mujeres de mañana. Y la obra de ese escritor mundial y humanista excepcional cuya biografía de exiliado y extranjero representa como pocas aquel siglo de migraciones y violencias ha dejado indicios muy claros de su actualidad ética y estética, literaria y política.

Simbólicamente el homenaje a Max Aub en el 2003 subrayó la permanencia de las múltiples geografías de un escritor que, tres decenios después de su desaparición física, no sólo se hizo definitivamente presente -como él lo soñara- en los manuales de literatura sino que ya disfruta, como señala Ignacio Soldevila Durante, de una vita nova llena de salud. Una concepción de la literatura como rebelión y como revelación que, tal como expone José Antonio Pérez Bowie, se abre hacia nuevos horizontes y nuevos lectores, quienes descubren, como nos explica Mercedes Figueras, a un ciudadano universal cuyo desarrollo arroja nueva luz sobre modernidades y postmodernidades.

Contrariamente a Goethe, Max Aub tuvo suerte con su centenario: rebelándose (y revelándose) contra el mal pensado choque de las culturas, la escritura aubiana nos señala un Occidente que, por cierto, no se ha olvidado ni del rapto ni de las migraciones de la bella Europa. Desde estas mismas nuestros aires han partido a otras muchas tierras del planeta, donde se siguen leyendo muchos de los “trabajillos”, como se dice en Cuenca, que aquí suscitamos independientemente, pero siempre desde la baraja limpia de ninguna carta política marcada. Sabemos que eso no es fácil, y de hecho algún tonto –al que en los primeros meses le cerramos ya el acceso maquiavélico, coactivo y grosero de varios afines a cierta formación política- salió escaldado porque aquí no tenemos censura, pero las nuevas tecnologías dan posibilidades inimaginadas hace unas décadas, aptas para aparcar cualquier presión hacia quienes gozamos con la libertad de expresión y hacemos uso de ésta para cooperar al progreso de nuestro pueblo, al igual que el de la humanidad en su conjunto.

Así pues, gracias a todos, y a ver si dentro de un año podemos volver a celebrar otro festejo como el de ahora.

Juan Andrés Buedo

La venta de España por Zapatero

La actualidad nos desplaza cada día más a esa orla de ciudadanos vestidos con la facultad del discernimiento a revisar la llegada al poder de los socialistas españoles en las elecciones generales celebradas en marzo de 2004. Así podemos comprender mejor la conducta seguida por el gobierno de Rodríguez Zapatero y bastantes de los acontecimientos derivados de esa estrategia.

Al revisar nuestra extensa hemeroteca, hemos leído ahí uno de los artículos más clarividentes que se escribieron en aquellos momentos. Se tituló “La izquierda de Atapuerca” que, redactado por Ignacio Sánchez Cámara, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de La Coruña, se publicó el 15 de marzo de ese año en ABC. Sin duda, descubrió anticipadamente algunas de las señales que el comportamiento de la izquierda en este país empotra contra una parte significativa de sus habitantes. Hablaba este profesor de esa coexistencia de una izquierda ilustrada y veraz con la otra facción, torva y resentida, que terminaba de renovar su predilección por el ejercicio de una especie de “golpismo de salón con sucursal en las calles, especialmente en la madrileña de Génova”, señalaba literalmente el citado articulista.

El examen de revisión de la estrategia, el discurso y la intervención política socialista dos años y medio después, dan la razón a Sánchez Cámara cuando avisó que aquellos actos habían sido una perfecta simbiosis de mentira y violenta acción directa, cuyos fines presumibles eran la búsqueda de rentabilidad electoral en el terror y la deslegitimación de una eventual victoria del Partido Popular en las urnas. Fue la peculiar contribución de la desleal izquierda de ZP, Blanco y su camada adjunta a las virtudes de la democracia participativa y al diálogo. “Insultar es también una forma de hablar”, afirmaba nuestro filósofo, que frente al oficialismo vencedor en las urnas mostró como apenas consumada la matanza de Madrid y una vez conocidos los poco creíbles, al menos entonces, indicios de una imputación islamista en los crímenes, conocidos por lo demás gracias a las informaciones del ministro del Interior, Ángel Acebes, el sector rabioso y resentido de la izquierda política y mediática española se aferró a la insidia.

Lo importante estaba en que la realidad no les estropeara ese rentable argumento. Según ellos, el Gobierno ocultaba datos a los ciudadanos para obtener réditos electorales. Al parecer, en su cálculo perverso, una autoría de la ETA beneficiaba al Gobierno y arrojaba descrédito sobre los firmantes del tripartito catalán y, por ende, sobre Zapatero. Por el contrario, una autoría del terrorismo islámico podía convertirse en un magnífico argumento electoral: el Gobierno de Aznar pagaba en cadáveres inocentes el precio de su alianza con el imperio americano. Una macabra pero, al parecer, justa o justificada retribución. El último responsable de las matanzas era, pues, Aznar, quien, con su política sobre la guerra de Irak, nos situaba en el punto de mira de Al Qaida. En realidad, la mejor manera de eludir las amenazas del terrorismo es plegarse a ellas. Lo malo es el precio en indignidad que es preciso pagar. Al menos, podían haber precedido sus insidias de una detenida condena del terrorismo islámico. Lo que hecho por la ETA sería pura barbarie, se convierte en las manos de Al Qaida casi en airada reacción comprensible ante la agresión de Aznar. Pura basura. Pero incluso entre la náusea es posible realizar algunas puntualizaciones.

El ministro del Interior no sólo no mentía ni ocultaba datos, al menos no se ha aportado no ya la menor prueba, ni siquiera el menor indicio, sino que informaba a los ciudadanos sobre las noticias de la investigación policial. En menos de cuarenta y ocho horas, conocíamos el descubrimiento de la furgoneta con los textos coránicos, el mensaje remitido a un diario árabe londinense y la detención de cinco personas vinculadas al mundo islámico y, según todos los indicios, relacionadas con los crímenes, aunque no en calidad de autores directos. ¿Qué ocultó, pues, a la opinión pública el ministro Acebes? Todo indica que nada ha quedado, por lo visto, de la negativa a utilizar el terrorismo como argumento electoral. Pero, en cambio y al parecer, no se podía hablar de la ETA en la campaña, ni siquiera de las alianzas de poder del PSOE en Cataluña. Tabú. Estos eran los CONVENIOS en la sombra que contra un país llamado España había suscrito ya un estadista de poca monta, izquierdista barato él, llamado José Luis Rodríguez Zapatero.

Hoy, las evidencias ponen en claro sus engaños más indecentes al pueblo español. Ese periodista sutil y clarividente, literaria y sociológicamente, que es Antonio Burgos, habla ya sin temor alguno hoy –en su columna de ABC- que queremos saber. Sí, al ver los silencios morunos de la izquierda en estos momentos, con unos artistas “goyistas” subvencionados y bien nutridos, no podemos caer en la trampa torticera de la paz de ETA. Esta trampa del gobierno y esa banda terrorista pasa por no admitir que se llame paz a la claudicación frente a los asesinos. ¡Qué cobarde es esa gente que negocia el sometimiento de España a una pandilla de delincuentes!

Por esto nuestros aires se formulan las mismas necesidades de Antonio Burgos, las faltas del gobierno de ZP nos fuerzan a preguntarle a él y a quiénes le defienden todo aquello que QUEREMOS SABER:

Queremos saber si cuando Carod fue a Perpiñán a establecer la Hoja de Ruta de los hijos que riman iba únicamente en su propio nombre o acudía también con los poderes del nieto de su abuelo.

Queremos saber si cuando precisamente fue ZP quien propuso el Pacto por las Libertades y Contra el Terrorismo, y el PP entró al trapo, ya estaba planeado todo según luego se ha producido.

Queremos saber desde cuándo están pactando con la ETA y qué han pactado en asuntos como la aniquilación de Navarra, el excarcelamiento de asesinos que cumplen condena o la autodeterminación de las Vascongadas.

Queremos saber qué ordenes se han dado a los poderes del Estado, para que miren a otro lado, silben «Paquito el Chocolatero» y nadie ni nada sea un obstáculo en el proceso de rendición.

(...)En el mal llamado proceso de paz es igual. El premio a la ETA está ya dado, y Otegui ha corregido segundas pruebas. Eso sí que está atado y bien atado, y no los logros de la Transición. Y pagado y bien pagado. Al precio de la dignidad de España, de la concordia nacional y de la memoria de las víctimas.

José Antonio Zarzalejos revela todavía más la poca vergüenza de esa mala gente, porque jamás admitirá el pueblo español esa decrépita venta del producto electorero tejido por ZP, que necesita a toda costa “la paz” para no perder la elecciones generales. Y esto es inadmisible. Puesto que los españoles no somos responsables del terrorismo de ETA; ya amnistiamos sus crímenes cuando echamos a andar la libertad y por eso el Gobierno no puede renunciar a obtener la paz, pero carece de derecho a lograrla a cambio de destruir moralmente la obra colectiva de la sociedad española trabajosamente construida durante muchas décadas... El director de ABC confirme con sus razones idénticos argumentos a los sostenidos por nuestros aires en fechas pasadas, pues literalmente afirma:

UN «proceso de paz» sin el respaldo del partido mayoritario de la oposición -el Partido Popular, con casi diez millones de votos- y sin la comprensión de su sentido y alcance por las víctimas del terrorismo será siempre -al margen de otras consideraciones- una iniciativa precaria y, lo que es peor, escindirá a la sociedad española de modo trágicamente histórico. Las palabras, dramáticas pero, a la vez, rabiosamente maternales, de Pilar Ruiz Albisu que perdió a su hijo -Joseba Pagazaurtundúa- a manos de los terroristas de ETA deben ser valoradas con auténtico recogimiento moral y surtir el efecto de corregir la marcha de una política gubernamental -en alianza con los nacionalismos- que nos conduce hacia una situación irreconciliable.

Están ocurriendo episodios muy graves en España; gravísimos. El acoso -y me refiero no sólo al político, sino también al físico- al que están siendo sometidos los dirigentes del Partido Popular es infamante en una democracia. Las agresiones a Acebes y a Piqué en Cataluña; las amenazas de muerte al líder popular en aquella comunidad; el boicot a Manuel Fraga en la Universidad de Granada y las deplorables consignas de los partidos más radicales -pero bien avenidos con el PSOE- interpelan a la conciencia democrática del Gobierno y de su partido, a los que exigen un pronunciamiento nítido sobre el carácter intolerable de estas secuencias que parecen extraídas de una pesadilla.

Cunde la sensación de que el Ejecutivo y el Partido Socialista están desarrollando un calculado plan de eliminación política del PP en el que se inscribiría su marginación en el traído y llevado «proceso de paz» que -como ha informado ABC con mucha delantera sobre todos los demás medios- se encuentra en una fase avanzada de eclosión. Si se cumplen las previsiones según las cuales la banda terrorista obtendría -de modo diferido y con abundante munición de eufemismos- algunas contrapartidas por dejar las armas, el Gobierno habría traspasado una frontera que pondría en peligro al sistema constitucional en su conjunto. Si ya el nuevo Estatuto de Cataluña constituye una migración fraudulenta del Estado autonómico de 1978 hacia otro de morfología sin definir, compromisos adicionales en un futuro Estatuto para el País Vasco, acordados en una mesa extraparlamentaria de partidos a rebufo del terrorismo de ETA, terminaría por quebrar -a más de la Constitución- el alma de la convivencia nacional que se fraguó en la transición.

José Luis Rodríguez Zapatero se ha decidido desde que llegó al poder por adoptar, de entre todas las posibles, las políticas más radicales en materia social, procurando con esmero que el consenso con el Partido Popular fuera imposible. Más aún: con la ideología invisible del bien llamado buenismo, el presidente del Gobierno ha ido facturando medidas que -salvo en macroeconomía- o se han saldado con resultados ininteligibles -es el caso de Cataluña con un Estatuto menos respaldado que el anterior, el PSC en crisis y una experiencia gubernamental del tripartito por completo fracasada- o que han devenido en fiascos tan sonoros como la política exterior o la de inmigración. Sin embargo, ha existido un común denominador que le ha funcionado al PSOE y al Gobierno: la marginación sistemática del Partido Popular.

El Gobierno debe saber discernir cuáles son los debates coyunturales que distancian pero no enfrentan, de aquellos otros que, no sólo distancian, sino que, además, escinden. El del terrorismo -si el proceso diseñado sigue por los derroteros que parece- lleva a la ruptura porque más allá de las concesiones semánticas y simbólicas que pudieran hacerse, existe una realidad inamovible en el hondón de la conciencia colectiva de los españoles: las víctimas de ETA. Pocos desean lo que el fiscal general -qué desacertado estuvo Conde-Pumpido en el Senado- ha denominado «justicia vengativa» o de «trinchera». La mayoría lo que desea es que su esfuerzo colectivo de tantos años y que tantas víctimas ha costado tenga un sentido moral y político transparente y esa aspiración común es incompatible con un «proceso de paz» en el que el pragmatismo gubernamental ahogue los requerimientos éticos de un Estado y de una ciudadanía -la vasca y la del resto de España- que ha soportado antes y después de la implantación de la democracia un embate constante del terrorismo a cambio de disfrutar, ahora y en el futuro, de una auténtica libertad en la unidad, tan histórica como plural, de nuestra nación.

Otro profesor y filósofo, Alvaro Delgado-Gal, mientras examina la campaña catalana, alcanza a ver la sagaz interrogación que culmina y responde a la lógica de nuestros argumentos: “¿Qué plan está cobrando forma en el espíritu voluble de Zapatero? La interpretación más sencilla, es que Zapatero no excluye una victoria de Mas por mayoría simple, tras de la cual el último podría gobernar con el apoyo parlamentario socialista. Se asistiría, en paralelo, a un intercambio de cromos en el Congreso. Por supuesto, no sabremos nada, nada de nada, hasta que hayan cantado las urnas. Sólo adelantaré una reflexión, de índole genérica: me extrañaría un tanto que la docilidad del PSC fuera infinita. Un revés importante y me temo que no inconcebible, dejaría malparado a Montilla y daría suelta al resentimiento que la liquidación prematura del Tripartito ha despertado en el PSC. Sin Montilla, que es el hombre de Zapatero en Cataluña, podrían verificarse grandes novedades entre los socialistas de la región”. Luego que la izquierda pertinaz no trate de ver agravios que producen sus propios dirigentes, en especial el poco fiable este de ZP, que va a “lo suyo”, o sea, vivir en La Moncloa, sin importarle “el alquiler” a pagar por la finca. ¡Como este lo pagamos los españoles!

Aires de La Parra

Peligros de un antiderechismo tempestuoso

Si alguna duda quedaba, la última noticia no ofrece dudas. La campaña indecente que se está desarrollando en Cataluña nos traslada unos horizontes poco esperanzadores, porque si algo campa en estos instantes en esa tierra tan querida por nuestros aires es un síndrome antidemocrático de malas sombras y pésimos auspicios. Cunde la mafia en la política catalana, porque continuando con el hostigamiento a una formación política que representa a más de diez millones de españoles esta madrugada la sede del PP en la ciudad de Tarragona fue atacada por unos desconocidos, que pintaron amenazas de muerte en contra del candidato popular a la presidencia de la Generalitat, Josep Piqué, y del secretario general del PP catalán y número 1 por la lista de este partido en Tarragona, Rafael Luna.

En el exterior de la sede, aparecieron pintadas con dianas en cuyo interior aparecían los nombres de Josep Piqué y de Rafael Luna. Este ataque obligará a partir de ahora a reforzar la seguridad en la oficina del PP de Tarragona, ya sea a través de los Mossos d'Esquadra o del Cuerpo Nacional de la Policía (CNP).

El candidato del PP a la Generalitat, Josep Piqué, condenó hoy estos hechos y mostró su confianza en que también lo condenen el resto de fuerzas políticas. "Se deben buscar a los responsables de estas cosas que son profundamente antidemocráticas" y que "intentan coartar la libertad de una fuerza política democrática que representa a muchos miles de ciudadanos de Cataluña".

Piqué aseguró que el PP ha recibido "garantías de seguridad" por parte del Estado pero también de la Generalitat, lo que agradeció. Sin embargo, se mostró "preocupado" por esta "proliferación" de ataques en Tarragona, ya que el pasado miércoles en esta misma ciudad atacaron a un autobús de propaganda del PP, estacionado en un aparcamiento.

"Llevamos ya mucho tiempo con ataques y amenazas", lo que pretende "introducir un clima de coacción de lo que tiene que ser la expresión de las libertades democráticas", señaló Piqué, quien advirtió de que, pese a ello, "no nos vamos a dejar amedrentar ni coaccionar", al "confiar con las garantías de seguridad que nos ha dado el Estado y la Generalitat".

Respecto a la necesidad de reforzar la vigilancia policial en el exterior de la sede del PP en Tarragona, aseguró que "lo tendrán que decidir los responsables de seguridad". "Si ellos creen que es necesario, que probablemente lo es, pues se hará", puntualizó el dirigente popular catalán.

Esta obnubilación a la que se ve sometida la derecha catalana es una prueba palpable del incivismo político, del que hemos dado cuenta ya en pasados artículos, a los que sólo le faltaba agregar otra inmundicia. La generaron las juventudes de Izquierda Unida-Iniciativa por Cataluña -aliado del PSC en el Gobierno autonómico catalán-, que han ideado el gran reclamo electoral de regalar un preservativo con la leyenda «Fóllate a la derecha».

Según estamos leyendo en decenas de medios de comunicación, lo peor de esta campaña pedestre, grosera y vejatoria (objetivamente leída, es una incitación genérica a la violación), que descalifica sin paliativos a quienes la han ideado y ejecutado, es el intenso odio que revela hacia el Partido Popular, más grave por cuanto lo están segregando jóvenes que no han conocido otra cosa que el sistema democrático de libertades y derechos.

Atentando contra los más breves principios que la cultura democrática traspasa, desde que en el año 2003 el PSOE cambió de estrategia para hacerse a toda costa con el poder en España, la violencia política contra el PP se agudiza y se extiende, en estricta coincidencia y causalidad con el giro dado por el partido de los socialistas para favorecer alianzas con los partidos más extremistas de la izquierda y del nacionalismo. Este maltrecho acontecer, lejos de moderarse por las responsabilidades del poder, se ha afirmado en sus actitudes más radicales e intolerantes. Y ha sido así porque el PSOE no sólo no ha exigido nunca a sus socios el abandono de posiciones extremistas, sino que él mismo se ha instalado en actitudes radicales, como las que le han llevado a romper los pactos de Estado con el PP, el consenso constitucional y las reglas de la convivencia política.

En medio de este lodazal asqueroso, como corrobora el editorial de hoy de ABC, no puede sorprendernos, aunque sí nos obligue a protestar por dicho devenir, que en la Cataluña del nuevo Estatuto y del gobierno «catalanista y de izquierdas» que inauguraron Zapatero, Carod-Rovira y Maragall haya sectores que se sientan llamados al uso de violencia física, de la amenaza puramente mafiosa y de la humillación contra quienes no comparten el ideario dominante. Son estos apestados del nuevo régimen instaurado por el socialismo y el nacionalismo a los que Rodríguez Zapatero recordó que no eran tan bien recibidos como él en Cataluña. Ciertamente, no tienen esa suerte. Y los hechos no ofrecen duda alguna.

La explicación nos la da el mismo diario madrileño, después de examinar lo mucho que se juega en las elecciones del próximo 1 de noviembre, porque quien gane y, además, gobierne tendrá que aplicar el nuevo Estatuto y establecer con el Estado las relaciones de bilateralidad previstas en él, salvo que el Tribunal Constitucional ponga orden a tiempo y frene y remedie este proceso de desmantelamiento del Estado. Sin embargo, además, los catalanes tendrán también que preocuparse, y no sólo en las elecciones, por la sociedad que se está formando en Cataluña, donde ni siquiera es posible organizar una cumbre europea y donde las restricciones a la libertad de expresión, el derecho a la educación y a la actividad política cada día se hacen más intensas e impunes y siempre contra los mismos. Verdaderamente no es nada halagüeño un escenario como éste, lacónico reflejo de una sociedad dañada en su capacidad crítica, que se manifiesta con toda evidencia en el hecho de que un partido afronta una campaña electoral en condiciones de desigualdad respecto al resto de fuerzas políticas, y que los responsables intelectuales confirman en el acoso al PP por la vía de los acuerdos de Tinell-.

Por desgracia, la llama encendida en 2003 ha prendido y el fuego se va extendiendo. De ahí que quienes encendieron la mecha habrán de afrontar su responsabilidad, porque lo que está ocurriendo en Cataluña es fiel reflejo del sectarismo de una clase política que se está instalando peligrosamente en sectores concretos de la sociedad catalana. Si se ven implicados después en sucesos de hace ochenta o noventa años, luego que no se quejen.

Este antiderechismo tempestuoso se está desarrollado después de tres décadas surgidas de un acuerdo entre todos los partidos políticos que fue la admiración del mundo y que se llamó Transición, y que se está hundiendo, empujada por la política sectaria y ególatra de Rodríguez Zapatero –que es el primero que tiene la responsabilidad de velar por ella- y con la colaboración en el hundimiento, poco meditada, de trece o catorce millones de españoles, que son los que votaron en las últimas elecciones generales al PSOE, a Izquierda Unida y a los nacionalismos radicales y los que, si las encuestas no fallan, siguen apoyando el desastre.

El sentido cívico y generoso que unió a los políticos de entonces para olvidar el pasado, tan sangriento y desgarrador, y poder construir una España libre y democrática en la que la soberanía del Estado pertenece a todos los españoles, es el espíritu que animó la Transición y que ha funcionado bien hasta el 14M del año 2.004. Pero ese espíritu se está perdiendo ahora por una política que parece diseñada específicamente para demoler lo que ha sido el modelo de convivencia de nuestra sociedad, en aras de intereses partidarios e, incluso, personales. Esos intereses seguro que llevan consigo un precio, que, al final, la razón de Estado suele dar a quien en Justicia la posee, quitándosela a los amedrentadores, criminales y chantajistas. El tiempo es el que se cuida de devolver las aguas a su cauce. Ya veremos el 2 de noviembre si esto ocurre en Cataluña.

Aires de La Parra 

Seguimos movilizados contra la pobreza

¡Menos palabras y más hechos!

Forges hoy. Su razón es la nuestra y su voz es la de todos. Por una solidaridad más efectiva: continuamos "rebelados".

                                       Aires de La Parra

                                  

Marcas de ciudades y políticas públicas

El urbanismo especulativo, que es general en toda España, habiéndose convertido en fuente de problemas políticos, económicos y sociales en el conjunto del país, necesita nuevas dosis de reequilibrio, que tiene una serie bien definida de necesidades y de oportunidades, las cuales son asumibles en una diferente Ley del Suelo, capaz de asentar las condiciones básicas de la igualdad y que venga a fijar las bases económicas y ambientales de la ordenación de este recurso esencial.

Así acaba de resumirlo Marcos Vaquer, el director general de Urbanismo y Política del Suelo del Ministerio de la Vivienda, en un aclaratorio artículo publicado en la revista Temas para el debate, en su número 143 de Octubre de 2006. Titula ese pequeño trabajo “Necesidades y oportunidad de una nueva Ley del Suelo”, donde explica las distintas razones de por qué es necesaria esa nueva ley, al cumplirse precisamente el cincuenta aniversario de la Ley de Suelo y Ordenación Urbana de 1956, la que fue la primera ley española completa en la materia. Por esto mismo, destaca que el Gobierno de ZP ha promovido un Proyecto de nueva Ley del Suelo, un activismo legislativo que puede obedecer a muy distintas motivaciones, las cuales no todas son apelables por igual. No obstante, la orientación de nuestro artículo no está en explicar las aludidas causas, sino en advertir la carencia de un urbanismo más equilibrado en Cuenca, que redunda en una serie de miserias y fatalidades, con una repercusión muy negativa en la casi inexistente Marca Cuenca, que los políticos responsables ni saben ni quieren proteger y desarrollar, como acabamos de ver en La Vanguardia de Cuenca, desde la que remitimos a la presente reseña.

El mensaje no es otro sino la conclusión a la que llegaba Gabriel Fernández en la revista electrónica del Departamento de Geografía y Ciencias Sociales de la Universidad de Barcelona, Scripta Nova, dentro del análisis elaborado por ese experto, Director del Proyecto “GESTION ESTRATEGICA URBANA – Economía-Ciudad-Imagen”, de la Universidad Nacional de Quilmes. En “Más allá del marketing de ciudades: hacia una política pública de diseño y gestión de los signos de identificación de ciudad”, ese autor y Sergio Paz, profesor de la misma Universidad y miembro del citado proyecto, destacan que en los años noventa se instaló entre la agenda de los gobiernos de las ciudades el objetivo de desarrollar marcas de ciudades poderosas y con capacidad para impactar en la imagen gestada entre los potenciales inversores, visitantes o nuevos residentes de esas ciudades. Tener una marca y un valor de marca de alto impacto era un componente esencial en todos los planes de marketing de ciudades. La marca se transformaba en un bien patrimonial público y se concebía como un servicio prestado por la gestión gubernamental. Aquí se aborda la cuestión de las marcas territoriales (en particular el caso de las marcas de ciudades) desde un enfoque crítico que asume la necesidad de las ciudades de contar con nuevos signos de identidad pero salvando la extrapolación simplista de técnicas mercadológicas a entidades de naturaleza complejas como las ciudades. Asimismo se considera a la marca como un constructo sociohistórico y al  diseño de marcas de ciudades como un proceso de creatividad ciudadana, de producción simbólica de carácter social. y como un potenciador de las posibilidades de inserción competitiva en el sistema urbano mundial. Específicamente, se presentarán un conjunto de métodos destinados a la generación de campos creativos sinérgicos: los eventos de intervención de grandes grupos (“large group intervention”) para el diseño de signos de identidad urbana.

La pura y simple introducción de Fernández y Paz nos coloca dentro del cuadro demostrativo de que las estrategias de intervención han cambiado radicalmente, como consecuencia de las reformas estructurales practicadas y el retiro del aparato estatal, la escena de las políticas sociales y el protagonismo económico de las últimas tres década. Por esto, las exigencias actuales en materia de gobernabilidad, competitividad y calidad de vida, esferas de la gestión que vienen a alimentar las responsabilidades y competencias contenidas en la agenda pública, requieren nuevas concepciones y nuevas herramientas para hacer frente a los desafíos que impone el clima actual.

Dentro de esta tendencia, las políticas públicas orientadas a crear, fortalecer o reinstalar la  marca de territorios –concepto que abarca las operaciones de diseño y gestión de marca en las dimensiones de ciudad y de región- se presenta como un poderoso activo de la gestión contemporánea en el camino del desarrollo de una imagen pública, interna y externa, de aceptación en referencia a las dos extensiones citadas. De ahí, la importancia de prestar atención a la creciente demanda de respuestas respecto a su construcción y administración con especial atención en la gestión estratégica de la cultura de marca.

Como explica Hermenegildo Seisdedos, en la medida que la marca es una promesa, es necesario determinar, mediante herramientas de investigación, cuál es tal promesa: los valores que la hacen única. Una vez definidos estos valores, es necesario articular cuál es el proyecto de la ciudad, hacia donde se proyecta en el futuro. Una vez definidos ambos extremos, el siguiente paso es dar directrices acerca de la expresión de la marca en torno a los cuatro ejes que se recogen en el gráfico adjunto, tomado de este mismo profesor.

                              

El plan de marketing de una ciudad es imprescindible para poner orden a las ideas y pasos que hay que desarrollar para lograr que una ciudad consiga la posición deseada. Seisdedos nos ofrece la metodología para crear una marca de ciudad, uno de los primeros pasos en el plan de marketing general. En concreto, (vid. http://citymarketing.biz/casos/plan-de-citymarketing) el reiterado experto nos adjunta el esquema facilitado por la revista “99% Com.” –publicación trimestral, de edición bilingüe (español/inglés), con suscripción y distribución gratuita sobre comunicación corporativa y gestión de marcas– creada por el Grupo Mibalia, colaboradores de Citymarketing Elche 2006, que es muy aleccionador.

Extraemos de las muchas enseñanzas revisadas que en los próximos años hay que superar la necesidad de ir más allá de los límites que se propuso originalmente el marketing de ciudades como un enfoque de gestión urbana.

Es en este sentido que, como explican Gabriel Fernández y Sergio Paz, los políticos más próximos y los empresarios que los mantienen en el poder tienen el deber de ampliar las fronteras del campo de intervención del enfoque del marketing de ciudades en dirección a problemáticas consideradas propias de la publicidad y la comunicación. Esto, contra lo practicado en Cuenca y en toda Castilla-La Mancha durante el absorbente gobierno del PSOE, la intervención pública debe transformarse irreversiblemente, y se tiene que desarrollar con honestidad y medios económicos otra dimensión: la marca de ciudad.

Sin duda alguna, el diseño de las marcas territoriales debe ingresar en las agendas de políticas públicas como una estrategia de fortalecimiento de los rasgos identitarios de las ciudades y regiones con el objetivo de promover la localización de actividades productivas e intensificar los flujos turísticos.

Asimismo, la marca de ciudad es una herramienta para potenciar el patriotismo cívico de los actuales ciudadanos y difundir las bondades de una ciudad entre potenciales residentes.

Si se desea enfrentar con éxito  los desafíos complejos propios de la realidad urbana es necesario recurrir a   enfoques que permiten activar el potencial creativo que existe en todos los ámbitos de la vida urbana de manera tal que los actores locales y ciudadanos se transformen en co-creadores de su futuro y de las materializaciones de esas visiones de futuro expresadas, por ejemplo, en un diseño y gestión de marca para la ciudad. Sólo así la corrupción emanada de la especulación urbanística, a la que el Ministerio Fiscal da la espalda más a menudo de lo que en justicia se precisa, se disolverá a manos del objetivo prioritario consistente en fomentar procesos de creación comunitaria de marca y valor de marca, donde se arribe a diseños consensuados de logo y eslogan en términos de un atributo o conjunto de atributos de identidad territorial . 

El concepto clave de estas es el empowerment, dar poder a la ciudadanía para avanzar en la definición de los elementos conceptuales básicos de un marca y de un valor de marca ciudadana en un marco de políticas públicas que le otorguen un sentido estratégico a los programas y acciones. En último termino, desde la perspectiva que se ha esquematizado, llegará a confirmarse una consideración en regla de las marcas de ciudades como:

·         Una combinación de recursos  tangibles e intangibles destinados a mejorar la imagen de la ciudad;

·         Un recurso de competitividad para la ciudad;

·         Un diseño a partir  de los valores, creencias y cultura que transmite a los destinatarios un factor no reproducible en otras ciudades;

·         Una herramienta de construcción de una cultura ciudadana participativa

·         Un producto derivado de la aplicación sistemática de métodos destinados a la generación de campos creativos sinérgicos para el diseño de signos de identidad urbana.

Así es como quieren nuestros aires decírselo directamente al alcalde de la Plaza Mala, el de Cuenca (España), José Manuel Martínez Cenzano, culpable -a tenor de sus infortunadas declaraciones- de que la ciudad de Cuenca se hunda letalmente los próximos treinta años, como consecuencia de las decisiones arrancadas de un POM cada día más discutido y rechazado por los ciudadanos mejor informados y menos manipulados.

Aires de La Parra

Hay que rebelarse contra la pobreza

Nuestro discernimiento se opone, como hemos dado una amplia muestra en abundantes artículos, a ese desgraciado sofisma que se encierra en la idea de que Castilla-La Mancha es la finca de los socialistas. Lo demostró, para mal, otra vez el presidente Barreda con el montaje –cuándo y cómo el ha querido, según denunció De Cospedal- sobre el estado de la región, para el que ni divulgó entre los ciudadanos suficientemente la noticia, ni tampoco lo hizo con el tiempo suficiente. Sólo fue anunciado tres días antes, y al que no le guste, pues eso… Ha sido de una ineficiencia elocuente. A ésta hay que sumar la que terminamos de señalar en La Vanguardia de Cuenca, es decir, ni el más leve testimonio de apoyo a las concentraciones contra la pobreza, para las que no hay reservado ningún lugar en las distintas provincias de esta región. Penoso.

Puesto que el origen de la causa de que haya sucedido esto ha sido reprobada en el blog hermano, no vamos a repetir lo que decimos en el artículo “Todos contra la pobreza”, pero sí sentimos el deber moral de remitir a nuestros lectores, sean quienes sean y vengan de donde vengan, que hagan clic aquí, http://www.pobrezacero.org/ACCIONES%20semana.pdf, para informarse de las convocatorias de la Semana de Movilización contra la Pobreza, que tendrán lugar entre el 16 y el 21 de octubre de 2006.

Al mismo tiempo, nuestros lectores pueden bajarse unos artículos de enorme interés, que incitan a rebelarse contra la pobreza, desde el lema de “más hechos y menos palabras”. Sin duda, como en los grandes días históricos, el 21 de octubre los españoles han de salir a la calle para presionar a nuestras autoridades y al sistema en general, porque solo así lograremos que, por fin, de una vez por todas, se tomen las medidas definitivas para que nunca nadie más tenga que morir de hambre o por enfermedades fácilmente evitables. En lugar de la publicidad partidaria tan al uso, Rebélate contra la Pobreza es un Manifiesto de movilizaciones muy clarificador, y por esto mismo lo transcribimos acto seguido:

REBÉLATE CONTRA LA POBREZA.
MAS HECHOS MENOS PALABRAS
Manifiesto – Movilizaciones 21 de octubre 2006

Desde distintos sectores sociales, y uniendo diversidad de sensibilidades e intereses, la sociedad civil del Estado Español se muestra unida con el fin de hacer un llamamiento conjunto a toda la ciudadanía para que se movilice hasta lograr medidas concretas contra la pobreza mundial.
La injusticia, la desigualdad, la discriminación, la violencia y la pobreza afectan a millones de personas en el mundo, y no vamos a quedar impasibles ante semejante indignidad. Porque sabemos que la pobreza puede erradicarse si existe la voluntad política para hacerlo.
Los líderes y gobernantes mundiales tienen la responsabilidad de hacer cumplir la agenda de la ciudadanía, y lanzamos un llamamiento universal contra la pobreza, porque creemos con firmeza que otro mundo más justo, sostenible y más humano es posible.
En el año 2000, los jefes de Estado y de Gobierno de 189 países, así como las instituciones internacionales, acordaron cumplir 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio en todos los países del mundo para el año 2015 como un primer paso para acabar con la pobreza extrema. Han pasado 6 años y los avances son insuficientes.
El Estado español, perteneciente al conjunto de los países más ricos del mundo, debe representar fielmente el sentir solidario y comprometido de su ciudadanía, y para ello debe impulsar con la mayor urgencia un conjunto de medidas concretas para que los países y pueblos empobrecidos del mundo puedan desarrollarse y dispongan de oportunidades reales para salir de la pobreza extrema, y adopten modelos de desarrollo sostenibles que impliquen una equitativa redistribución de la riqueza y no generen exclusiones.
La llegada continua a Canarias de personas migrantes, en condiciones inhumanas, procedentes de los países de Sur, tiene su origen en las condiciones de empobrecimiento en la que viven como consecuencia de la desigualdad generada por los sistemas políticos y las normas de comercio internacional injustos que, lejos de favorecer la redistribución de la riqueza del Planeta, aumentan, cada día más, las diferencias entre unos pueblos y otros y entre unos sectores de población y otros dentro de los países enriquecidos.
Con el objetivo prioritario de erradicar la pobreza EXIGIMOS:
1. Más y mejor Ayuda Oficial al Desarrollo (AOD) hasta alcanzar el 0,7% del PNB con la máxima urgencia, reforzando la orientación geográfica hacia los Países Menos Adelantados, destinando un 20 % del total de la AOD a servicios sociales básicos y desligando la ayuda de intereses económicos y comerciales.
2. La financiación del desarrollo ha de ser reforzada con fuentes adicionales como son los impuestos globales (tipo Tasa Tobin): no hay justicia social sin justicia fiscal, ya que impuestos justos bien distribuidos significan siempre menos pobreza.
3. Abolir el 100% de la Deuda Externa bilateral de los Países Menos Avanzados (PMA), instando una posición similar por parte de nuestro gobierno ante las instituciones financieras internacionales para que cancelen la deuda multilateral de esos mismos países.
4. El tratamiento de la Deuda Externa en todos los países, especialmente para los países que más deuda tienen contraída con el Estado Español, implica adoptar mecanismos eficaces para determinar y exigir responsabilidades respecto de aquellas deudas ilegítimas que hayan sido generadas con gobiernos corruptos o que violen los derechos humanos, así como en relación con la deuda ecológica contraída por las empresas transnacionales o por los países industrializados.
5. Así mismo se requiere comprometer iniciativas de conversión de deuda externa bilateral por desarrollo, para que los recursos liberados se destinen a su inversión en los Objetivos del Milenio, empleando mecanismos que no generen más deuda externa y que no supongan más ayuda ligada a intereses económicos o comerciales españoles.
6. Cambiar las normas del comercio internacional que actualmente privilegian los intereses de países ricos e impiden a los pequeños agricultores y a los gobiernos de los países empobrecidos decidir cómo luchar contra la pobreza, proteger el medio ambiente y garantizar el Derecho a la Alimentación. Asimismo, eliminar las subvenciones de todo tipo que permiten exportar a los países empobrecidos, los productos de los países ricos por debajo del coste de producción, dañando el sustento de las comunidades locales.
7. Velar por la existencia y creación de empleo digno y con derechos, como mecanismo eficaz para luchar contra las desigualdades, erradicar la pobreza y promover la equiparación entre mujeres y hombres. Exigir a las Empresas Multinacionales españolas que respeten las normas internacionales de trabajo y convenios de la OIT en sus filiales, y los hagan respetar a las empresas proveedoras y subcontratadas, así como que mantengan una conducta socialmente responsable.
8. Proteger los servicios públicos de liberalizaciones y privatizaciones excluyéndolos del marco de las negociaciones del Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios de la OMC con el fin de asegurar los derechos de acceso al agua potable, a la educación, a la atención sanitaria y a los medicamentos esenciales.
9. Combatir de forma decidida la actividad desarrollada por los mal llamados paraísos fiscales, que, como centros financieros extraterritoriales ampliamente utilizados por los mercados financieros globalizados, provocan fuertes disminuciones en la recaudación fiscal de todos los países, pero sobre todo de los del Sur, donde las reducciones de ingresos por fugas de capitales se estiman en más de 50 mil millones de dólares anuales.
10. Crear, con urgencia, los mecanismos necesarios para que, en el trato del fenómeno migratorio, tanto en Canarias como en todo el Estado Español, se den las condiciones humanas y materiales que merece la dignidad de toda persona humana migrante, teniendo en cuenta:
a. El total respeto de los Derechos Humanos de todas las personas que llegan y el trato indiscriminado de cada una de ellas,
b. La finalización de las repatriaciones que contravengan la legalidad establecida,
c. No utilizar el fenómeno migratorio como “instrumento de enfrentamiento partidista”, y el cumplimiento del “Decálogo para una comunicación integradora y no xenófoba” del Foro Canario de las migraciones, firmado por los Medios de Comunicación Social.
d. La apertura y acercamiento de los Centros de Internamiento de migrantes a la sociedad. Lo que favorecerá la toma de conciencia de la situación de pobreza y evitará comportamientos xenófobos y racistas.
Santa Cruz de Tenerife a 17 de Octubre de 2006
Día internacional de lucha contra la pobreza y la exclusión social
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CONVOCAN,
- EN TENERIFE: Plataforma por los Derechos Humanos, contra el racismo y la xenofobia TOD@S SOMOS MIGRANTES” de Tenerife, de la que forman parte:
Asamblea por Tenerife; Asociación de Inmigrantes Africanos de Tenerife (ASIAF), Asociación "Mujeres Preokupando", Asociación de Emigrantes Nigerianos de Tenerife, Asociación de Menores Anchieta, Asociación "La Casita" H.H. Oblatas, Aula de Solidaridad de la Universidad de La Laguna, AE Canarias, CALCE, Cáritas Diocesanas de Tenerife, Casa Argentina de Tenerife, Casa Dominicana, Colectivo Casa Tahime, Colectivo Harimaguada, Comité de Estudiantes CCOO, C.D. Justicia y Paz, Compañía Independiente "La Kalle", FSOC, Fundación Ataretaco, Fundación Paz y Solidaridad, Juventudes Comunistas, Manos Unidas, Médicos del Mundo-Canarias, MOC, ACCSI.
- EN EL ESTADO ESPAÑOL: “POBREZA CERO”- Coordinadora de CONGD (Coordinadora de Organizaciones no Gubernamentales de Desarrollo

Nuestros aires se sienten obligados a regresar al año 2000, cuando las Naciones Unidas firmaron la Declaración del Milenio, en la que se comprometieron a cumplir 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio, como primer paso para reducir la pobreza extrema a la mitad en 2015. Sin embargo, han pasado seis años y los avances son insuficientes. Para exigir a los países que cumplan sus compromisos, más de 1.000 organizaciones de todo España se han sumado a la Alianza Española contra la Pobreza y a la campaña Pobreza Cero, que forman parte de la GCAP.

       Hoy, como destaca Intermón Oxfam en esa campaña de “pobreza cero”, más de 3.000 millones de personas carecen de una vida digna a causa de la pobreza. Sabemos que existen recursos y tecnologías suficientes para lograr que la pobreza pase a la historia. Lo único que falta para lograrlo es voluntad política para mejorar en tres grandes temas:

Ø       Más y mejor ayuda al desarrollo, no condicionada y desligada de intereses comerciales.

Ø       Cancelación del 100% de la deuda externa de los países más pobres.

Ø       Modificar las reglas del comercio internacional para tener un Comercio con justicia.

Aires de La Parra